他说：“整个圣体圣事礼仪都在巩固我们之间的团结合一关系。

这道法令首先强调教友传教的成效也在于他们和基督生命的契合，换句话说，在于稳健的灵修，这个灵修受到活泼参与礼仪的滋养，并表现在福音真福风格上。

他们带头朝圣，推动在默主哥耶的中文朝圣活动和中文弥撒等礼仪。作者杨必安2005年秋，杨先生告诉我们，他的《力行耶稣圣言》一书的中文繁体字版在加拿大付梓了。

只要有人到她家，她就给人家传福音；只要有人到教堂，她就给人家讲教会礼仪。用她自己的话说：“天主给的我都要，天主要的我都给。只要我多活一天，我就要传福音、做见证、献爱心。”

赵神父除了保证三所教堂的正常礼仪活动。还要在杨庄的工地上与工友们一起搬运材料，辛勤劳动。这儿的工人全是教友组成，他们常常从早上六点一直工作到晚上十一点。

那天我将前往圣保禄大殿主持晚祷礼仪，参与的人士包括其它教会团体的代表。愿教会之母童贞玛利亚为我们转祷！”。

12位神父、7位执事、40多名修士、修女和约300位教友参与了礼仪。新铎胡俊伟、武伟斌分别来自山西太原和长治，他们是中南神哲学院第十届毕业生中的首批晋铎者，现服务于随州教区。

每四天，9月10日星期天上午，为了让上班的教友能参与礼仪，所以8号的圣母圣诞推迟一天。我们全家也到贵阳卢冲关圣母堂参与弥撒。

偶然的一次机会，他随着教友又进了教堂，其时弥撒进行至圣道礼仪，神父正讲“荡子回头”的道理。这使他想起了自己的一生和刚去世的儿子，因此大为感动，涕泣不止。

我们都“有责任，宣讲生命的福音，也有责任在礼仪及在我们整个生存中，颂扬这福音，并应以各种支持和促进生命的计划和组织，来为生命的福音服务”（同上）。