得知采琪修女去世的消息，我有点不敢相信，没想到上次的分别竟成了我们的永别……采琪修女是我们山西洪洞教区圣母无玷圣心传教小修女会总会院院长，1955年1月5日出生，原名叫耿海莲

安慰了母亲一番后，我们决定共同祈祷求耶稣原谅父亲的鲁莽与无知，并希望代父亲做出补偿，以安慰耶稣圣心。因为任何的灾祸如果落在父亲身上，他只会破口大骂。我和母亲愿意代他承担。

同时也会祈求已经到达荣福教会的圣人圣女为其代祷，怜悯处于苦难教会的他们，这也正是教会将追思已亡置于诸圣瞻礼之后的深刻含义。

团体每月赴备修院给修士改善伙食一次；关心住在养老院和疗养院的修女；每学期给新入备修院的修士每人买一件棉衣、做一件修士服；每月看望在西安教区博爱园服务的圣母会修女们；每月看望圣心会修女们；每年端午节、中秋节给修士修女买礼物

并曾在这片通海大地上建设有玫瑰堂及伯多禄堂这两座圣堂，还开办了如培蒙中小学及慈善会，养老院等一系列社会机构，全心服务乡人，和当地的社会发展演变的历程密不可分。

1995年我发初愿，母亲第一次来上海，她给了朱洪姆姆一千元，用于修会之用。信仰的楷模我清晰地记得2月26日那天，母亲笑得很开心，我问母亲笑什么？她说：“天主来救我。”

一个健康的“对天主敬畏”之情，若没有得到恩宠的启发，会很容易变成绝望的大罪。“所谓失望，是人停止从天主盼望个人的得救，为达致得救的帮助或自己罪过的赦免。

（《天主教教理》1373）在伯大尼安老院服务的修女，以及在城市其他社福机构工作、来自不同修会的修女，同样认真遵从《教理》中的教导，特别有关圣体圣事一环；但是，她们也特别关顾在穷人、病患、囚犯身上复活基督的临在

迷宫游戏的目标，就是要成功穿越迷宫，这意味着期间会不时走错路、重新走一遍，并需要在不同路径之间作出选择。迷宫和明阵有如人生，是生命的一个隐喻。

图尔克森枢机在演讲中介绍《愿祢受赞颂》通谕的中心概念，那就是整体生态观及其在教会社会训导中的演变。