二、认识基督，病情康复刘竹英崩溃后，全家人求自己家供的神仙一点效果都没有。这时，本村的一个传道员吴丙晨见此情景，便以基督的大爱精神对她说：你去奉天主教吧！

二、生命中的感动就在我决定给修会打电话辞退这份工作时，听到外面咚咚的敲门声，我出去一看，正是那位常常刺激我的瘦小女子，我还没说话，她抱住我就呜呜地大哭起来，哭得好悲痛好凄惨，好像每个骨缝里都在涌流着她的委屈和悲痛

（约二12-13）在头上撒灰，也表示忏悔和补赎，例如尼尼微人听了约纳先知的宣讲之后；就披上苦衣，坐在灰土中（纳三6）不吃不喝，悔改做补赎，求天主怜悯，不要降灾惩罚他们。

二、若瑟——爱心我们可以从她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她（玛1：19），这节经文中看出，若瑟是个很有爱心的人。

杨玛丽教友二、福传方式她文化不高，教规教义也知道的少，但她却有一股福传的热情。她知道，自己能有今天福传的热情，是因为天主从千百人中召叫了她，给了她无数的恩宠，她把对天主的感激之情转化为传福音的热情。

这不是别的，而是在梵蒂冈第二次大公会议于1965年即将结束之际，参会的四十多位主教聚集在这墓窟中，不但举行了感恩圣祭，同时也按照他们对梵二精神的理解，共同签署了一个被他们称作是《墓窟公约》TheCatacombs

至道光二十五年（1845年），被查封的北堂传教士或被驱逐或寿终人亡，人数日减，教堂无人为继，变成无人的空堂。

二、福传成功的有关要素。　　(1)系统了解、全面掌握福传对象的有关情况。　　

（格前4：7）二、了解带来改变我们不能强求别人接受福音和改变生命。当一些人对我们的宣讲无动于衷或者不接受时，我们有时会很气愤，我们起初的祝福之心开始转变为诅咒，甚至嗤之以鼻视他们为丧亡之子。

二、当今时代的福传弊端在信仰基督已无需流血的今天，中华大地的福传工作却陷入了一片窘境，除了极少数地区福传效果比较明显之外，绝大部分的地区在极力耕耘之后，仍只维持着可怜的收获，解放以来，教友增长的比例甚至落后于人口自然增长率