后来，他们更发现了，教会的《每日礼赞》每四个星期就将几乎全部的圣咏颂念一遍，而不是据他们说，选择性地一直强调某些圣经金句而已。他们真正道出了事实。

在年末，我们常常会咏唱感谢天主颂，本身也是这个意思。为表达我们的感恩，我们也可以从自己一年收入中奉献感恩弥撒或奉献经费为堂区所用。

同时每天颂念为文致和主教及其殉道者的专用经文。北桥寨教堂为文致和主教及其同伴的祈祷文此祈祷会由正定堂区本堂孙福庆神父发起，段书明、李云飞、师晓亮、柳伟宾等几位神父参与并推动此项活动。

接着教宗带领他们颂念《天皇后喜乐》三钟经，为地震亡者和灾民祈祷，并向阿布鲁佐地区居民特别敬爱的罗伊奥（Roio）圣母献上一朵金玫瑰花。下午一点三十分，教宗告别阿奎拉，乘车返回罗马梵蒂冈。

弥撒中的圣歌、礼仪也表示弥撒的特点是感恩，特别是每台弥撒的颂谢词经文强调我们应该时时处处借着耶稣基督感谢天主父。让我们在主内，常怀感恩的心，参加天主子民的聚会——感恩祭。

弥撒结束时，就地带领信友们颂念三钟经，向他们发表简短讲话；下午访问了圣庇护神父生前创立的安慰痛苦之家，这是一所规模宏大的医院和疗养院。最后则在圣庇护神父圣堂内内接见神职人员，修会会士修女，以及青年。

在圣伯多禄大殿主持弥撒后，于中午时分教宗又出现在宗座大楼书房窗口，带领聚集在圣伯多禄广场的信友颂念叁钟经，并发表简短的讲话。

教宗牧灵访问奥地利第二天，九月八日下午的活动，是在玛利亚采尔圣母朝圣地圣殿内，与奥国的神职、修会会士修女、以及修生们一起颂念圣母圣诞节的晚祷。

在弥撒颂谢词第四式就这样说，「全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救」。

就这样，盎博罗削把奥力振开启的圣经默想引入拉丁世界之中，在西方开创了圣经颂祷的灵修。这种以聆听天主的话，也就是圣经，做祈祷的方法，甚至开导了盎博罗削的所有讲道方式和著作。