在四旬期，教会会提出一些特定的任务：就是祈祷、守斋、施与，好具体陪伴教友度过这个内在更新的过程。

然而，成不想，教宗毕竟是教宗，他是主所拣选的人，天主圣神会光照他，使他能够看到某个亮点，从而打破人们的观念和偏见，甚至超越前辈。也正是因为他是神学家，他以神学家所固有的深邃眼光，参透了现实问题的根由。

所扮演的角色，有成功，也有失败；有喜乐，也有痛苦；有荣耀，也有侮辱；有顺境，也有逆境；有贫困，也有富裕。最后都过去了。

随后他来到了一个名叫革责玛尼的庄园祈祷。正如圣史马尔谷14：32~36中记载：他们来到一个名叫革责玛尼的庄园；耶稣对门徒说：「你们坐在这，等我去祈祷。」

我们可以将“在圣神内受洗”（或“释放”、“更新”）解读为：基督徒诚心地接受入门圣事所施与的恩宠，为能更好地做出自我奉献，服务教会及世界。　　神恩复兴运动的神学基础是“圣三论”。

熟悉人类信仰历史的人都知道，人本来是被天主所创造的，而且，天主为人准备了乐园，使人生活在其中。天主每天降来同人来往，交谈散步，充满了平安与喜乐。

教宗告诉我们：要施予慈悲，这是主耶稣所发出的最强大的信息。教宗希望我们都能发现一种施予慈悲的形式，去服务于众人。我们需要慈悲，因为我们生活在一个不完美的世界。

张神父在弥撒讲道中说：今天我再次和你们说：我们天主教的信仰不只是祈求平安，劝人为善，我们的信仰还要求我们背起自己的十字架，这也是我们与其他宗教所不同的地方。

一位来自遂宁堂区的龙弟兄欣慰的告诉“信德”通讯员：我以前对信仰很淡漠，喜欢打麻将，很少读《圣经》；这次的学习，改变了我的人生态度，使我重新找到了人生的方向，明白了人生的意义，懂得了耶稣对我的罪所付出的代价就是牺牲

教会在柬埔寨的面目很特别，以我所领导的金边宗座代牧区为例，在这里工作的是来自25个国家和40个修会的150名传教士。有两位柬埔寨本地司铎，两位修生和两、三位柬埔寨修女。