1897年，罗马教廷划分中国为五大传教区，青海的传教事务由甘北教区负责。1910年（清宣统二年），甘北教区派比利时籍圣母圣心会康国泰神父（Fr.SchramLouis）到青海西宁传教。

1715年至1716年，聂若望神父升耶稣会中国省区副省会长。当雍正皇帝发动教难时，他隐避在湘潭县的山区。从1723-1739年，他一直在那里。

1975年中国主教团批准成立六个委员会时，社会发展委员会为其中之一，前中国普爱会即纳入其组织内。对外是代表台湾教会社会发展工作之总机构与国际间、亚洲区之教会同性质机构保持团结、互协的关系。

中国自古以礼仪之邦著称，《礼记》第一句话就是毋不敬，即一切行为准则都要以敬为基础。又曰：夫礼者，自卑而尊人。意思是说，礼的基本精神，在于自己谦卑而尊重别人。

也就是中国古人说的心体莹然，不失本真。只有一颗天真无邪的童心，才会毫不保留地接受天主白白恩赐的礼物——进入天国。

赞美别人，看起来是一件容易的事，可是作起来并不那么简单，我们中国有这么一句俗话说：好事不出门，恶事传千里。这说明了一般人有个不好的习惯，就是对于一个人的长处，很少宣扬；对于一个人的缺点，很快的讲出去。

编后：另据圣言会文献记载，舒德神父（Fr.JohannesSchütte，SVD）为德国藉圣言会士（在照片中：坐排自左至右第四位，拉青格为站排最后自右至左第三位），曾在中国河南新乡传教多年。

（若6:9）”是啊，我也常想——在中国十几亿人里，我一个人算得了什么？如果教会是片青绿的草场，我也只不过是一棵无名的小草。

该组织宣扬耶和华统治的律法时代、耶稣统治的恩典时代已过去，全能神统治的国度时代已来临，神以一个东方女性的形象第二次道成肉身，降临中国，将对人类进行审判。

同一天，阿根廷《消息报》也以中国无名氏的标题发表评论：他们瘦弱的尸体在狭小的垃圾箱中被发现。在寒冷到来前，这是一个理想的避寒场所。在不公平的现实面前，他们没有停止求生的尝试。