首先要被敬重，那就是作妻子的不要总拿自己跟别人比，不要在孩子面前讲自己的丈夫；还有一个就是被信任，作妻子的不随便猜疑自己的丈夫。这些对丈夫来讲很重要。第三个是男女之间面对困难的方式不同。

“说的比唱的好听”，“路遥知马力，日久见人心”，“金玉其外，败絮其中”等就是这个意思。表里如一，心口一致！不要自我感觉良好，用“比上不足，比下有余”来迷惑自己。

徐悲鸿先生把“土山湾画馆”比喻为“中国西洋画之摇篮”，但这个“摇篮”却早已消失在上海的版图上。

在一个人们常常找不到理由去希望的时代，那些信赖圣经中的天主的人们比任何时代都更迫切地需要“给任何人答复（他们）所怀希望的理由”（伯前3：15）。

非常明显，要习修这些德行，在世风日下的处境中确实是困难重重，不仅要面对外界恶劣的诱惑，而且要提防自身的昏愚软弱，有时候，自己比世俗更难战胜，所以也更需要天主的圣宠和圣神的助佑，更需要多念玫瑰经，求圣母转达代祷

只有在无私奉献中，才能与天主相遇，体会到上主的圣意，这样才不会与别人斤斤计较，才会感到付出比得到更为快乐。

但据了解，各地教会教友们的习惯多是找年龄比较大的教友做代父母。这样，势必代父母与其代子女相处的时间较短，不能较长时间地跟踪教育管理，尽其职责，失去了做代父母的意义。

在首次非洲大陆牧灵访问的第二天，教宗首先礼节性拜会了喀麦隆共和国总统保罗•比亚；然后接见了当地主教。教宗所到之处，都是载歌载舞的欢乐海洋。

牛顿确信圣经中有密码，他认为这些密码比万有引力更重要。因此他勤学希伯来文，努力求索圣经密码，他花了一半人生，写了上百万字手稿，直到临终时还在孜孜求索。

它显示了贴心的宗徒团体从根本上对主的跟随，放弃了世界上的财物，依附于“以默西亚的耻辱比埃及的宝藏更为宝贵”（希11：26）的道路。这里是用末世论的视域——指向未来，那要比现在重要得多也实际得多。