他的新居在苗栗，我立刻去找他，发现他的新居和他在硅谷的家简直有天壤之别，新家是一间公寓，大约只有三十坪左右，里面的陈设倒是很舒服，但是毫无气派。客厅没有落地大玻璃窗，也看不到什么湖和高尔夫球场。

他的住房十分简朴，无奢华之物，只有苦像、圣心像、圣家像和教宗像，简直有点像古代隐修士的房间。凡去他房间的人，只有白水一杯。

想想小时候在爷爷家，但凡讨吃要饭的去了，他都会请到屋里，坐在桌旁一块吃饭，弄得我们倒没地儿吃饭了，家里人都不敢言，怕受教训。亲戚邻居有什么困难，他都会义不容辞地去帮助，哪怕委屈自己也会毫不犹豫。

圣人和神秘家们就是通过灵修，通过对基督的信、望和爱来从内在上认识基督的，并且他们的认识总是深刻的。不过，个人的灵修需要随从教会的引导，不然就有可能走偏。

于是，父亲的家就成了海勃湾区域内教友们参与弥撒圣祭的活动点。初时，只有一些亲戚、老乡等知根知底的少数教友参加。后来，相互传递信息，参与的人越聚越多，屋里挤不下，人们就站到院子里。

三七市共有五任传教先生，其名单详列如下：第一任：胡家伯第二任：其名不详第三任：胡阿祥第四任：周济良第五任：胡嘉露上世纪50年代，教堂被关闭，教友不能再公开聚会祈祷，但部分教友始终没有放弃过私人的祈祷生活

家人们一致认为孩子太小了，如果佩戴助听器可以，先不植入耳蜗。孩子九个月时双耳佩戴了助听器，但三个月后效果并不明显。在得知孩子必须植入耳蜗后，我再一次嚎啕大哭，对天主再次抱怨。

他们不得不离开他们的亲人、他们的家、他们的故乡，千里迢迢去登记户口。旅途并不舒适，对於正在临产的年轻夫妇也绝不容易：他们不得不离开自己的故乡。

居家派的代表傅家俊在格拉斯哥失利后立即返港与妻儿团聚。

教宗方济各特别提到，教会应是人类的家，是救主慈悲之源的信托者和分施者（《慈悲诏书》）。