在这过程当中，不断地弱化、减少、放下自己对外在物质世界的欲求之心，摈弃种种构建自己名利地位的功利之心。“青灯相伴，黄卷为伍”，甘愿让本性自我不断弱化，而这种选择的自我弱化总会被一种强大的信念所承载。

信仰为他们只是生活上的装饰品，天主在他们生命中的地位很低，一有困难便最先放弃。伯多禄就是一个这样的例子，在耶稣预言门徒逃散时，伯多禄器宇轩昂地说：“即便众人都要跌倒，我却不然。”

同样，在过去的50年中，绝大多数的新教中的家庭教会在国会中已经失去地位，卫理公会，曾经在1961年的第87次国会中达到了接近五分之一的份额（18%），而现在只在113次国会中占据9%的份额。

陕西三原教区韩英进主教在其前任宗怀德主教的九十寿辰时感慨道：“老主教的一生迎来的不是金杯、银杯，而是人们的口碑；不是财富地位，而是人们的尊重。”

教堂，而且只有教堂，才是美国人的中心，是凝结美国人最核心的东西。教堂与市场经济美国人不是傻瓜，其对教堂之需求如此之盛，而教堂的供给也是呼之即来，这其中一定有它的道理。

每一件你已经作的并想要继续作下去的工作：牧灵探访、…向外教人福传的传教中心等等，这些都是天主的工作，但这些工作都不是天主！如果天主要你放弃所有这一切工作，你就该立刻放下，信赖他！

最东边是体育馆和运动中心。其前是一个不大的停车场和毗邻小河的草地足球场，一些学生在踢足球。最西边是几个网球场和一片种着树木的空地。中间部分是相互分开彼此对望的四栋建筑。北边就是我们居住的6层的住宿楼。

祈祷和守斋是福传的动力，是一切活动的中心和生命力。

以牲祭献于神灵，在祭献活动背后隐含有一套对天地神人的解说；但是在历史发展中，祭祖的意义渐渐从offersacrifice转变为holdmemorialrites，严祖敬宗，追养继孝的纪念与教育意义占据了祭祖的中心

直到2012年7月底，刘远为了了解一家健身中心，偶然认识了一个朋友，这个人的QQ签名写的是：因父、及子、及圣神之名。这几个字深深吸引了他，他认为这一定是个有信仰的人，经过聊天得知他是天主教教友。