将圣经和教会传统中关于鼓励信众为亡者祈祷的训导作出符合时代与地方习惯的诠释，并以福音精神加以浸润，藉着拯救炼灵的无私行动，让天主子民在“中元节”为纪念先祖、追思亡者所做的一切善行，给我们带来增加信德，补足望德

因为门徒们切实领受到天主的圣言，这圣言所带来的效果催迫他们去行动、去传扬。“起来，我们走吧！”（谷14:42）虽然我们看到的是门徒与主相遇、触碰、同行的经历，但是那昔日的门徒不正是今朝的我们吗？

后来，金大建历经百般艰苦把高主教和一些外国神父接到朝鲜后，立即展开行动，秘密为教友举行圣事，主要传教区在汉城附近。根据当时教友传述，金大建个性活泼、长相斯文、体魄强壮。

我们总也不要忘记上主的圣训，并付诸于行动。　　我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭。（欧6：6；玛9：13；12：7。）面对社会工作，我们提倡的北方进德精神：“笃行仁爱，践行信仰！”　　

③把天主的救恩史硬性地划分为互相排斥的三个时代：一、梅瑟的律法时代，已被耶稣的恩典时代所取代，没用了，二、耶稣的恩典时代又被女基督的国度时代所取代，过时了，三、现在是国度时代，也称审判时代，骗人、吓人赶快信从

……她一面挥斧，一面哼出歌声：‘亮晶晶的斧头，亮光光的斧头，赶快造出一具棺柩。’”这时作者过去问道：“你这位美丽可爱的姑娘，为了谁赶造这只槲树木箱？她说道：“时间不多，这口棺材我是为你而做！”

于是夫妇俩助养了黎明之家两个孩子，一个没有双手双脚，一个是小儿麻痹，助养行动一直到今天。

这个角色乃是国际组织存在与行动的主要理由。国际人道法与国家内部法律14．由于认识到存在着不可剥夺的、与共同的人性密切关联的人权，因此有了国际人道法的制定，任何国家，即使处在战争状况下，亦得遵守此法。

或者我们已经把我们的心思、我们的行动、我们自己生命的空间都占满了？感谢天主，我们在路加福音里面所读到的并不是只有坏消息，也不是最後的消息。

亦即：他要求根据寻求自己的利益的原则，去行动、生活，并保持自己的存在。所以他绝少想到死，而他的智慧乃是生的沉思。与此相对，悲观主义则以死否定生。生是死的起点，人生就是一场慢性死亡。