亦即：他要求根据寻求自己的利益的原则，去行动、生活，并保持自己的存在。所以他绝少想到死，而他的智慧乃是生的沉思。与此相对，悲观主义则以死否定生。生是死的起点，人生就是一场慢性死亡。

鉴于安逸极易产生，或心理的念头，或外在的行动。在团体发展的顺境中如何规避可能已经初露端倪的安逸则是修院管理团队需要反思的重点问题。

五、堂区牧灵带病坚持“基督第二”是神职人员的光荣称号，要想相似基督，为救人灵，舍生致命的精神必须在牧灵行动中体现出来。牺牲自我是他们的信念，拯救人灵是他们的目标。

最后，“好地”也指听了道理，在信仰中了解，在爱心中坚持，在生活中行动的基督信徒，他们会结出三十倍、六十倍、甚至一百倍的果实。比喻的最后，耶稣说：“有耳的，听吧！”

李保富说：其实福传很简单，需要的是我们有一双慧眼，去发现身边每一个需要帮助的人；需要一颗福传的心，去把基督告诉给他们；需要一份行动的爱，去帮助他们的身、心、灵的急需。

张神父又对朝圣的教友们说：乔神父带领大家朝圣很好，目的就是要看看我们各地教会蓬勃发展的景象，同时也希望大家把这看到的感受到的带回到你们堂区，张神父接着又鼓励大家说：看看很感动、听听很激动、回去一定要行动

台湾教会的关社行动体贴入微，可见一斑。那天参访时，被蚊子叮了数个大包，修女慷慨地让我们试试她们的香水，真是百闻不如一试。灵！福传方法也是我们参访过程中特别关注的一点。传协会是全岛所有堂区都有的组织。

为了保护环境，为了维护资源和气候，一方面需要采取行动，从法理和经济观点尊重明确的规则，另一方面则必须注意到对生活在地球上最贫困地区的居民和人类后代的关怀。

在回忆录中刚恒毅枢机记述了这样一件事：1931年9月27日（九一八事变），日本新闻社声称，在日军行动前夕，东北的天主教美籍传教士（抚顺玛利诺会）在沈阳集会，鉴于地方政治不安而有意请求日军保护。

藉着为炼灵祈祷、克己、做善事、参与弥撒，不仅是天主给予我们机会，为先人或亡者献上关爱，也是天主藉着这些爱德行动，强化我们实践祈祷和信、爱、望三德。