每一位门徒也都遇到了复活的主耶稣，通过“三次隆重的方式”公开地宣认“爱主耶稣”，得到三次重新的委托，主耶稣带领软弱的门徒们继续信仰的福传旅程。

（创2:18）这从受造之初就宣告了人并非孤岛，与他人“偕行”是人性固有的需求。2.救恩历史中的陪伴其次，“同道偕行”体现于救恩历史中的神圣陪伴。整个旧约可以说是天主与其选民以色列人“同道偕行”的历史。

或许，我还真该感谢那些把我抬到圣殿门口的人，他们真是太有眼光了！

狼山圣母歌最庄严，真堂皇，南通狼山圣母堂；祭台上，山洞中，有我无玷后母皇；捧圣手，举圣目，环顾近远看四方；要我们，众儿女，都到狼山拜亲娘；仁慈母，爱儿郎，安慰忧苦治病伤；赏殊宠，赐特恩，保佑神形都安康。

这里面至少有某种源于痛苦的对信仰的渴望，而这渴望是真实无欺的。也许我们没有国教，没有全民性的信仰，但有成就信仰的巨大能量，有它赖以存活的土壤，这是不容置疑的。但由谁来填补空缺？这是另一个问题。

其实，除了维护教会的真道以外，其他生活中的不同看法，不要与人争对错、论高低，说话更要和言悦色，谈吐文雅，见哪类人说哪方面话让每个人都觉得舒服，都没有反感，与各种脾气的人都能相处得很好。

天主教信仰上有诸圣相通的道理，为亡者的祷文是真光照之，息止安所。在天主恩宠的助佑下，基督徒在力求净化自己的罪过，圣化自己时，并不是自一个人。

但人在认识过程中常常会被错误歪曲，或隐蔽了创造的真理，比如历史上关于起源问题的七种学说使我们反思：人仅仅凭着自己的能力、智慧，无法正确认识唯一真天主和他的全知全能，人必须凭着圣神的光照，凭着信德相信在天主前没有不可能的事

这样，使每个堂区都拥有热爱使用集真、美、和谐于一体的语言的人。记者:看来全世界很多地方都有复兴拉丁语的兴趣，真是这样吗？斯帕塔洛神父：的确如此。

谈到真理，教宗就人面对真理的态度作了一番反思，指出寻求真理常是行使真自由的一种方式。