堂区也在福利院建立了爱心基地，鼓励教友们在以后的生活之中，用实际行动去传播基督的福音，见证信仰。　　

这个共同目标建基于人们深信痛苦和死亡具有意义，以及生命本身的意义和价值，祇能够在超越这个世界的美善中寻找得到。这正是梵二所宣认的首要真理，它同时呼吁每个天主教徒为此作见证。现在比五十年前更加需要见证。

我们的救主，在他被出卖的那一夜，在最后晚餐中，建立了他的体血感恩祭献，借以永留十字架的祭献于后世，直到他再度来临，并把他死亡复活的纪念，托付给他亲爱的净配——教会。

他并以兄弟和父亲的情怀告诉他们：「我们知道我们的安稳不建基于事物、个人计划或抱负之上，而是在于成为真正的牧者，不断注视著基督。」然后，他在降福他们前作出特别请求：「请你们为我祈祷！」　　

好在法庭最终裁决，建监狱里的好贼教堂，是保障囚徒们宗教信仰自由的权利，并不违反政教分离原则。接下来，神父几乎用尽一切办法，乞求募款，也从倒塌的旧谷仓旧房舍取得旧木料。

原来伯爵生前捐献给圣奥斯定修会资金购买土地，并在此建起了一座圣斯德望教堂。圣奥斯定和圣斯德望与伯爵的关系甚是密切，两位天堂的圣人象征着人生的日出和日落，人生之旅的起步与终点。

为纪念这位先驱，人们在罗伯鲁家乡建起了罗伯鲁博物馆。博物馆很小，但很有特色，一楼主要为介绍罗伯鲁的书籍，二楼为蒙古风情，比如蒙古包、狼皮、生活用具等。

尽管发生了暴力，十六日科普特礼教会仍重新承诺建立新的政治秩序。他们在声明中说，教会支持军队及警方打击「武装暴力组织及黑色恐怖主义」。　　

任何人，一旦以这种方式与生命中心的奥秘建立了关系，便立刻踏上了一条并非常常风平浪静的探险旅途。为了更好地认识真天主，他们必须逐渐将自己从习惯的看法中解脱出来。

当时该村的教友没有向教区和堂区求一分钱，有钱的出钱、有力的出力，完成了整修工程；年轻教友工地拼搏、老年教友虔诚祈祷，家庭主妇烧水送茶，教堂修复后在周围村庄成为一段佳话；1996年由在海外俩韩姓修女资助、附近教友捐献河石、本村教友出义工建成了一座圣母山