论文提要：近代基督教的撰译活动是在晚清民国的具体处境中进行的，是针对中国语境说话的。清末民初，随着民族国家危机的加深，人们纷纷开出了各种各样的“救国之方”。

他说，这是一个不人道的经历，但在此期间，他也帮助了比他的处境还糟的人。尊凯杜通过信赖天主和思念家人而获得忍受这一切的力量。他宽恕了那个指认他是多起谋杀案的凶手但后来又撤回了指控的人。

教宗在文告中强调，四旬期是“个人和团体更新的好时机，它将引领我们度过耶稣死而复活的逾越奥迹”。“在我们的生活中贪婪和傲慢、贪求获利、积累和消费常常占上风”。

然后，本笃十六世来到教会之母隐修院，他要在那里与甘斯魏总主教和近几年来已经在教宗府服务的人员一起生活。

本次活动由圣座平信徒委员会和欧洲主教团委员会共同筹办。教宗方济各在这机会上致函圣座平信徒委员会主席里尔科枢机，希望青年人成为他们向同龄人福传的喜悦主角。今日的欧洲需要福音。

教宗首先提到印度富饶和古老的遗产，基督信徒临在的漫长岁月及其重要性，他们为印度社会作的贡献，以各种方式使当地文化受益，不仅令天主教徒，也令无数国民的生活变得富饶。

在与教宗会晤之前，我们已经默想了这一主题，谈了与在德国的路德教会信徒交往的经验。我们感到有进展的事实，也增进了更多的友谊。我们所谈的倒不是新的巨大进展，而是在许多方面的一种重大接近。

他说，信徒面对的严重问题之一，就是司铎「冗长而枯燥的讲道」。他在信里说：「我们的年轻人都在抱怨：礼仪死气沉沉，不能鼓舞人心。如果我们自己对天主没有热火，又怎能让他们的心燃烧？」　　

在基督信徒的眼中被视为'家庭教会'的基督信仰家庭应该成为以福音真理为生活准则的地方；是家庭成员们赋予全人类的礼物……。家庭不仅仅是教会牧灵工作的对象，更是最为重要的福传者。”

教宗继续表示：我们被召叫去克服墨守成规的宗教生活，而要在祈祷、默想天主圣言和参与圣事中重新与耶稣相遇，与祂同在，并在祂的帮助和恩宠下结出果实。