上主乐于赐福给人，但人往往因己的罪而失去神的恩典，但若我们愿意信赖天主，他的幸福必然降临。公正和无私人的内心渴望无私需求公正，但真正的公正无私只有在创造万物的上主那里才能实现。

耶稣为救我们免陷地狱，不惜奉献自己的生命，倾流自己的热血，补赎世人的罪，满全天父的旨意，赔偿他的光荣。耶稣爱我们，甚至无条件地为我们死在十字架上，他在弥撒中重演十字架的祭献，而且捐出身体作我们的食粮。

正如教宗方济各《慈悲面容》诏书所指出的，「慈悲常大于罪；天主总愿意宽恕；谁也无法给天主的爱设限……，所有经过慈悲之门进来的人，都要经验天主的爱。」

无论是留在若瑟堂的教友、登上圣母山的教友、还是一路披荆斩棘登上十字山顶的教友，大家都在圣地献上了自己的诸罪、心中如释重负；大家亦在圣地领受了天主的恩泽、生命满被恩宠。

慈母教会如此钦定，也正是要我们在孝爱生身之母之前，先该孝爱我们的灵魂之母，救世之母，只有她才能助佑我们避罪修德弃恶向善，而世上的母亲只能供给我们肉身所需，至于神魂所需及超性恩宠则爱莫能助、无能为力，除了托赖天上慈母

他告诉该日报，「当同性恋关系往往首先被归类为严重罪行时」，教会不得不「思考如何在两位同性恋人士之间，就其关系进行有区别的评估」。

教宗将罪人和堕落者分开而论，他说我们都是罪人，堕落者却觉得自己是义人，不愿意接受天主的宽恕。圣人则是那些在软弱中接纳天主慈悲的人，并以慈悲对待他人。

作为基督徒，我们应该知道，赌博乃是犯了天主十诫中的第十条诫命，但有好多教友却掩耳盗铃地说：“我觉得赌博没罪，只是玩玩而已。”

因为上天下地没有爱我们的主，为我们的罪过死在十字架上。我们的奉献不是白日做梦，而是将自己给予了生命之源，天地万物的主宰，宇宙的君王，而非一个人。从现在起，我们有信心对一切说好，因为天主与世界在一起。

这事的确发生了，就在举行司铎年的时候，司铎的罪过，特别是侵犯儿童的罪暴了光。司铎的职务不仅没有为人服务，反而损害了人。教宗说，所发生的这些事应该令大家走向未来时不断地净化。