相反，我必须把我们想象成“天主恩宠的合作者”（参阅格前3:9）。这样，我们便可同上主一起行走，每天我带着一个实质性的问题反思：我如何在活出我的司铎职，我的奉献生活，我的门徒身份？我亲近耶稣吗？

本文为节选，编者有删减转自微信公众号王兄杂货铺潘家骏神父，遣使会士，晋铎后，负笈罗马进修礼仪，2000年获罗马宗座圣安瑟莫礼仪学院礼仪硕士学位。专长于圣事与礼仪神学。

该祷文将服务的命令连系到罪过的净化：「主，求你临佑我们当前所执行的服役；你既惠肯给你门徒们洗足，求你莫轻视你所命令我们当行的及你亲手行了之事。

（创2:23-25）基于男女都是按照天主的肖像和模样所造，拥有平等的位格，故此男人和女人是平等的，理应得到尊重和重视。这也是婚姻家庭生活中彼此和谐相处的基础。

圣保禄宗徒曾多次把基督化生活的培育，视为运动员的操练(格前9:24-27；斐3:13-14；弟前4:7-8；希5:14,12:11)。7所以，从字面意义上就可以肯定：灵修需要努力与持续的操练。

二、天主的慈悲在主耶稣基督的身上得到最完美的体现　　大家都知道，作为圣道本根本源的天父，虽然具有位格，但是对我们来说，祂仍然是无形无像的，不可仰观，不可触摸的。既然这样，我们如何去感受祂的慈悲仁爱呢？

因为圣神按照基督恩赐的尺度来赐予每个人（罗12:3；弗4:7；希2:4），他借不同的恩宠，来彰显他的存在（格前12:3，12:7-11；迦3:5；斐1:19）。

回到教堂，我草草洗涮之后，便抓紧时间休息，不足一小时就被叫醒，真如圣保禄所说的滋味：“劳碌辛苦，屡不得歇”（格后11：27）。不过，为我而言这有什么值得夸耀的呢？

卫匡国的主要贡献是以具体详实的史料，通过实测以描绘地图的方式，走遍当时中国十五省中的七个省，收集各地经纬度1754处，于1654年完成《中华帝国新图志》（Norasatlassineusis），在德国奥格斯堡出版

太原教区的闫尚文、秦格平和郭毓海等神父告诉我们：“在太原，你只要打听太原总堂，人们一定会告诉你，它在什么地方，太原人几乎无人不晓它，无人不知它。”