[page]神职人员如何处理灵修与牧灵福传的关系问（韩清平神父，信德文化研究所副所长）：堂区的一些神父忙于他们礼仪方面的任务和责任，忽略了在教友当中的牧灵和福传的工作。

或者举出很多例子说明教会在历史上所犯的大错；或者只从文明和文化的角度来谈信仰，仅仅把信仰当作人类进步的手段和工具。

位于风景如画的密西西比河畔、三州分界点上的美国童贞圣母仁爱修女会会院（图下部的红色建筑群）满眼看到的都是希望第一次来到中国的鲍芭德修女对一切都充满了兴趣，很惊奇中国经济、文化发展的如此迅速，中国人远比想象中的更加勤奋

（希一1）我们有一个天主，一个洗礼，一个教会，一个信仰，但信仰的传递和表达，面对不同的时代和人群，在不同的境遇和文化中，却可以有不同的方式。

爱丰富了男女、贫富、文化及文明间的关系，成为唯一能改变人心和全人类的力量。这在圣人的生活中显现出来。他们是天主真正的朋友，而天主首先倾注、展现这样的爱。

在为数不少的情况下，暴力呈现在个人之间和各民族之间的关系中；贫困压制着数以百万计的居民；歧视、有时甚至是种族、文化和宗教因素的迫害，迫使许多人逃离他们的家园，到异地寻求避难所和保护；当科技进步不再以人的尊严和利益为最终目标

虽然如今有些地区的神父明显不足，情况令人忧心，教会也一直遇到困难和阻碍，但我们仍深信不疑，因为在时光的旅途上，坚定有力地带领教会走向必要实现的国度的那一位，就是　─我们上主，　依照　慈爱的奥秘计画，自由地拣选了每一种文化和年龄的人来跟随

他认为中国的福传应该通过文化福传，先使更多的社会精英、知识分子认识真理，再而影响社会。因此，从河北神哲学院毕业后，田神父就主动要求主教让自己协助教区开办幕道班。

笔者在信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会上见到了安阳教区张银林神父，并惊异地获知，他家弟兄中张秋林、张银林和张予林都是神父，这在当今时代实属珍贵。

针对人们文化素质不断提高的现状，李山主教要求神父们要日益提升自身的综合素质，在文化、讲道方面要有所突破，增强福传的使命感、紧迫感，多措并举传扬基督的福音。修女们在月省当中，也讨论了福传等相关议题。