殷铎泽继续他的中国之旅，并于1673年11月到达澳门。但此后的存档文件显得不太确定。

显然他是怕这位神父久拖不决，使访问之旅落空！卫斯理神父也写了一封令人惊讶的回信：“我说尊敬的史威登堡大人！我很早就听说过您作为异人者的名声。收到你的信我太过惊讶，我在朋友们注视之下打开了这封信。

他的心灵几乎支撑不下去了；他预见了自己即将受酷刑与死亡，圣血竟自皮肤溢出；他看到了您，他的母亲，将受到的苦难，他看到了他的教会未来会遭受到的苦难，看到了他自己在圣体圣事中的牺牲，这时，他凄惨地呼号：“阿爸

今天，我们要把爱火重新点燃，让今天的爱火，也燃烧在我们今天人的心灵里。让我们新的一代，继承他们的传统，发扬他们的精神。

虽然处于可怖的精神痛苦之下，随时有丧生的可能，又因身体在蒙难时跌伤，但他在那段被劫持期间，心灵上却是十分平安。劫持他的人把他幽禁十日之久，不让他向外通消息。

其时其境，怎不令人心灵震撼而终身不忘！我敢说，以治丧场面之规模，尤其以送殡人群对亡者感情之真挚，在万县地区，在50多年的时间里绝对是空前的。

宣讲天国的消息，宣讲人生的真理，犹如春雨中的禾苗，茁壮成长；犹如初生婴儿在温煦阳光中的欢笑，清新剔透；犹如生命活水的瀑布正滔滔而下，浇灌干枯的心灵。

）天主是爱，首先，服务教会的神职人员当以超性的精神，以天主的爱来管理和服侍教友们的时候，教友的心就和基督徒团体——堂区连接在一起了，他们不再把堂区看做是一座建筑物，而视为自己的心灵家园

但是这些还是不能满足他心灵的空虚。他开始喝酒、打架。他甚至到酒店去寻衅滋事以至于召来了警察，但是他并没有把警察放在眼里，甚至还动手打了警察。虽然做了这些事情，但是他的心还是依然空虚。

在物质主义、消费主义和享受主义的影响下，在一切向钱看的潮流中，世俗化的思想正急速地挤进司铎的思想，并慢慢地侵蚀着司铎的心灵；2）教会的世界不给力。