他性格开朗，常常面带笑容，给在战争废墟中的人们以鼓舞，他在濒临解体的船甲板上的非凡勇气已经成为一个传奇……”　　1661年6月，卫匡国因霍乱感染在杭州病逝，安葬在老东岳大方井天主教墓地。

过了会儿，孩子的哭声越来越小，后来慢慢地不哭了，变得非常安静地站在那儿。这时母亲握着孩子的手，跟他说：“我们一起祈祷吧！”这正是我们应该学习的教育孩子的方法。　　

1997年9月5日德肋撒修女安逝于加尔各答会院中，享年87岁。六年后，教宗若望·保禄二世宣布她为真福。

第一批是范神父（Fr.Frassinetti）及苏礼安神父（Fr.Zulian）；一九六九年至一九七二年还有三位沙勿略会的神父。他们在文山区修建了学生宿舍，那些年他们以此方式在台湾传福音。

——张化安神父（献县备修院院长）从圣体反省：首先是饼酒，然后才成为基督体血；首先是人，然后才是天人桥梁。

教宗已安排在擢升枢机的枢密会议前举行另外两个重要会议。第一个是与来自所有洲陆的八人枢机顾问小组，于二月十七至十九日举行为期三天的会议，主要探讨教廷的改革。

堂内十分宽敞，分为五殿，十六世纪装修的天花板异彩辉煌，哥斯玛特斯克式地板华丽考究，主殿每个柱子间的大壁龛内是使徒们的塑像，教堂内有数不胜数的珍贵艺术作品，墙壁上的哥特式圣体柜由迪斯特凡制作于十四世纪，柜中安放着圣伯多禄和圣保禄的雕像及颅骨

最难忘的一次是中午在教堂就餐时，几百位教友一起吃饭，我和老伴又都是病残人，害怕拥挤，她把我们安排在餐桌前坐好，把饭和汤一碗碗地送来，吃一碗盛一碗。她态度和蔼面带笑容，一直看着我们吃饱。

他来中国并非完全是自己的选择：因一篇对原罪置疑的文章，使他在「正统」圈子里受到怀疑；他被长上安排在中国内陆集中精力从事科学研究，而不是从事棘手的神学科目。

之后又发动申文芳、沈安碧等热心教友组织了福传小组，走街串巷传福音，何神父也亲自与她们同行，在他的带领下，福传迅猛发展，段坊教友由文革后期的数户20多人，发展到现在的102人；县城由两三户，发展到现在的10