教宗解释他的第一道通谕教宗这样说：“本月二十五日，下星期二，我将步武先教宗若望保禄二世的芳踪，前往圣保禄大殿，同东正教和誓反教的弟兄们一起祈祷，为感谢上主所赐给我们的一切，也为祈求上主引导我们走在基督信徒合一的道路上

但天主却对他说：“我与以色列子民同行时，我何尝向我立为牧养我民以色列的一个民长说‘你们为什么不为我建造一座香柏木的殿宇？’”

结果，住院64天，他亲眼着几位跟他患同样病症的人，刚刚送进来又拉走了；还有两位跟他同病室住过几天的病友，尽管年龄比他小，可最终没救过来，先他而去了。

落款是：“同会余伯南，李雅敬，任安收，丁德良立。”据此，天主教传入维西的时间应早于1870年，应是咸丰末年，同治初年（1861年左右），据《维西文史资料》记载：“在近代传入维西的天主教是1870年”。

我们走到景宁的当天，同她一起去看望了一位垂死的病人。据说这位病人在九个月前已经被医院遣回，并下结论说只有三两天的时间了，然而，在她的祈祷下，这位病人却一直活了下来。

我们尤其要在大街小巷和居所四周，到处宣扬对“天主的信仰:祂降生成人的天主”的信仰:他是作我们旅途上同行者;这样表现出我们的知恩报爱，并邀得天主无尽的降福。”

报告中谈及一些特殊情况，例如：建议同居者在健康教育的引导下回到天主计划的圆满状态；鼓励教区为离婚未婚者成立聆听中心，帮助处在危机中的夫妻，扶助他们的子女；要求牧人深入反思离婚再婚者的情况，保持教会的重要原则

当耶稣让人看到祂以远胜过人的能力给予宽恕、赐予生命、重造人类时，祂的门徒也心生怀疑，不再同祂往来。耶稣不得不问祂的小团体说：‘难道你们也愿走吗？

当年的教堂遗址不知在何处，当年领洗入教的少数藏族教友被藏传佛教同化了还是怎么样无人知晓。这是一件让人感到非常遗憾的事。

圣母访亲，牢记在心，形躯神魂，永保纯贞；勇毅献身，将人导引，同谢主恩，革故鼎新。圣母访亲，感人至深，恳祈怜悯，我众罪人；爱德常存，善用主恩，圣化爱心，爱所有人。