20世纪非常著名的多明我会灵修学家欧迈安神父这样理解圣十字架若望所代表的加尔默罗会的否定式神学和祈祷：圣十字若望的基本神学是：天主是一切，而受造物是虚无。

一如他的同乡沙勿略，苏铎把主给的病苦十字架背到了终点，带着对中国的憧憬向往以及未竟的理想，只身一人静静地回归父家，走完了其具有传奇色彩的一生。别了！敬爱的苏神父！

英国《卫报》评论说：人们对此类事件（浙江乐清案）的猜疑显示出当局所面临的信任问题的严重性。在所有国家，阴谋论在网上都很盛行，但在中国有着尤为强大的吸引力。

因为你们在天上的赏报是丰厚的。（玛5，4-12）让我们重申我们念天主经时祈求的天主的宽恕和许下的对他人的宽恕，使我们能够得到所期望的天主的慈爱。

然而，每天在网络、电视和报纸上出现的报道却又告诉我们，不，这样的悲剧其实今天正在叙利亚、缅甸、苏丹、阿富汗、朝鲜等地持续上演着，而我们谁也不敢保证自己今生永远也不会遭此不幸。

顶上高悬白玉十字架，阖城望见。中国前此未有也。”（萧若瑟神父《天主教传行中国考》）1611年5月3日，南京“圣十字教堂”终于落成。在庄严的仪式下：王丰肃神父与教友从会院搬迁到了新教堂。

教堂顶上的十字架就这样注视着这些孩子们，陪伴他们成长。突然，我先前的疑问有了答案。

耶稣十字架总是许多人跌倒和复起，并成为反对的记号（路2：34），但在信德中，我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理（若1：14）；在信德中，我们肯定耶稣是在起初就与天主同在的圣言。

没有墓碑，没有十字架，没有遗迹。修士们安眠的地方，现在有一溜水泥平台，那是后人修筑的露天舞场……修士们居住的一排青砖小平房依在，墙上残留着大字语录：凡是反动的东西，你不打，他就不倒。

所以，仁爱传教修会的每位修女所拥有的个人财产，就是一枚十字架、几本经书、三套会服、一双凉鞋、一个吃饭用的碟子、一块肥皂、一个脸盆和一只用来存放所有东西的铁桶。