因为一般礼仪经文已经编定划一，唯有“信友祷文”是每个礼仪团体可自由按当日圣言和今天生活而自行编写的；这正是使圣道与生活的祈祷合而为一的最佳途径之一；所以希望各堂区或礼仪团体编写“信友祷文”时，不是为写而写，而是受天主圣言的感召

这不是说物质生活比别人富有，而是咱有正确的幸福观。这幸福自然也包括恋爱、婚姻、家庭。如果你因为是教友在找对象时受限制，使你不能与心仪的、情投意合的教外好青年结合而幸福不起来，我想那一定不是天父的意愿。

我深深地体会到，挣钱不是靠打麻将送礼拉关系，而是依靠主的祝福。信赖主、依靠主、交托于主才是工作与生活最有力的保障。两年来，借着团体的聚会、教导使我在各方面都有了很大的改变。

后来发现自己有些逃避心理，于是针对这个问题继续专研心理学书籍，明了“放下”并非“逃避”，而是留待心平气和时，就服务对象的有关情况加以整理分析，积累经验，以便更好地服务那些需要帮助的对象。

不是说她对我做的那些就能忽略不提，而是对罪案本身来说。宽恕是我信仰的基石。那些为加深我信仰所做的努力，是我毕生的奋斗目标。从这个角度说，她无限地丰富了我的精神生活。为此，我将永远感激她。

当然，天主既不是一个男人，也不是女人，而是一位纯神，是男人和女人的创造者。母亲的神性表达已完全根植在以色列人民的思想中，而新约教会所绘制的天主与世界关系的形象完全与圣经中的天主的形象不同。

我握住她的手，要使她明白那对我已然是显明的事：世界不是由盲目的事情所控制，因为生命有其意义，此世的痛苦并非结局，而是为达到幸福的工具，那是将胜过一切期待与希望的幸福。

因为我们看到，十诫决不是把西乃山的训诫废除了，也不是将十诫降低为“旧的法律”，而是单纯地向纵深发展，使我们承认它的深奥意义以及从诫命本身放射出伟大而壮观的光芒。

当你去掉所有恶习，丢开一切私欲邪情，将爱的果实装进心里的时候，你就已经找到了我，拥有了我，而你也已经完完全全地被我拥有，我不再是高高地伫立在你面前，而是进入到了你的心中，融化在了你的生命里——因为我就是爱

往昔的罪过留下的那些“后遗症”叫我十分害怕，那并非天主没有赦罪，而是内心深处某个魔鬼曾经躲藏的角落被激活了，有如一条锁链拉着我，拖着我的腿。在那时刻，我常常不能左右自己。