1937年，经她的一位表哥神父介绍，来到上海加入加尔默罗会（即圣母圣衣会），是年她27岁。神师姆姆派她做厨房工作，她欣然接受。据她本人讲，厨房不烧煤，饭前去后面园中砍柴（厨房不允许备柴草）。

然而，智利籍耶稣会圣人伍达道（AlbertoHurtado）神父有一个密码能让心灵保持连线，即：「基督要是在我的位置，祂会怎麽做呢？」教宗鼓励青年把这个密码纪录在手机里，并时常加以使用，以免遗忘。

与当年亚巴郎回故乡本地为依撒各娶亲的困难与决心相比，我们的困难又算什么呢？往近处说，不多年前我们许许多多父辈祖辈们为坚守信仰付出了一切甚至生命。

比如在葡萄牙埃尔瓦斯，耶稣德肋撒修女会的马加良斯（FátimaMagalhães）修女晚上会去帮助许多在大楼门廊、树旁和在长凳上栖身的无家可归者。

她说：“神父会给人们讲解关于鲜花的传说，而花名也成为人们了解和记忆有关内容的方法之一。”一年中不同花朵盛开的时间与礼仪日历之间产生了自然的联系。

事实上，就如教父们所教导的，真正善良的撒玛黎雅人就是耶稣基督，他成了我们的近人，他在我们的伤口上傅油上酒，把我们带到旅栈，也就是教会，接受照顾治疗，把我们托给他的仆人神父们，幷亲自事先为我们的痊愈付了账

1610年5月11日，利玛窦神父卒于北京，谴命龙华民神父接班，成为耶稣会中国教区第二任会长。1627年（明天启七年），天主教嘉定会议召开，主要讨论中国礼仪问题及“上帝”、“天主”的名称。

这个希伯来圣经文本的收藏——随后被称为死海书卷——包含《创世纪》、《出谷纪》、《依撒意亚先知书》《列王纪》和《申命纪》的副本。

卡波维拉枢机表示：「尽管若望教宗未能完全实现他的所有理念，但他撒下了种子。若望教宗确实是受天主带领的人，他留下了种子。」

这项服务，是慈善撒玛黎雅人的举止的延续。帕罗林枢机也向墨西哥媒体谈到贫困和移民带来的挑战，特别提到家庭瓦解和儿童独自移居他乡、腐败和贩卖人口问题，以及与贩毒有关的暴力。