教宗说：教会设法运用适合人类不同文化的新方式、新语言和以被称为爱的天主为依据的交谈及友谊态度，向人提出基督的真理。　　另一方面，从事新福传工作的人都有一个特征，那就是从与基督相遇而来的内心喜悦。

贤士代表人类，我们可以说，人类文明、文化、宗教等，在天主的道路上，寻求祂的和平、正义、真理和自由的国度。」　　他说：「玛利亚的信德，可以与亚巴郎的信德相比。

人们或会抗拒由上而下的资讯，但社交网络却是由下而上的平等文化。透过网络传递教会信息，非信徒朋友会较易受落，加上网络传播的速度，信息可同时让不同界别的人浏览。　　

圣座文化委员会主席拉瓦西枢机当天上午在梵蒂冈宗座大楼救赎之母堂带领了两场默想活动，其中心主题分别是：历史是会晤基督的地方；从几篇圣咏解读默西亚形象。　　

这是在一个缺少真理的文化中﹐爱遭遇的致命危机。」在这种情况下﹐信德绝不会是个阻碍﹐而是在迈向真理的途中照明的亮光。

教宗指出：从某方面看，这样的儿童少年有双重文化的优点和问题。但至少他们的处境使他们有机会体验不同文化传统的丰富内容。

希望新教宗能以更多元丰富的方式同生活在不同文化，不同宗教下的人沟通交流，将福音带给更多的人，将人们的祈愿带到天主台前。因为每个人都是来自同一的天父，都是天主的肖像，天主愿意众人都得救并认识真理。

弥撒讲道非常认真，耐心讲解圣经，知识文化有很高的水平。他生活上一向很俭朴，出门都是走几里路、坐的都是普通客车。定时去几个外村带领教友下会，看望行动不便的老人，送圣体、圣事，风雪不误。

教宗首先阐明，教会不是慈善、文化或政治性机构。教会是在人类历史中行走及行动的有机体。这个身体提醒我们一个现实，基督是它的头，引领、滋养和支撑教会的是基督。

教宗继续说：利益的文化使我们只顾自己，使我们对他人的呼求无动于衷，使我们生活在肥皂泡中。这肥皂泡看似美丽，却一无是处，只是空洞、暂时的幻觉，它使我们对他人冷漠，甚至引发冷漠全球化。