在旧约中，先知如耶肋米亚、厄则克耳等，天主对他们说：我要把你们铁石的心换成一颗血肉的心，我要把法律写在你们心中。不然守法律只是外在的压力，如果你不超越法律就不会去刻意寻求法律。

（希3：13）那么，在我们还是有分于基督的人（希3：14），我们的主基督就还是我们的善牧——厄则克耳先知所咏赞的善牧！

8月8日，台风莫拉克重创台湾，内地神长教友上下一心，慨施援手，共同救助血浓于水的台湾同胞。

我们又怎能不按他的圣训、尽心竭力克除虚荣、隐而不露地施舍哀矜救济、秘而不宣地祈祷守斋克己，悄悄地、暗暗地、默默无闻地去做天主所喜欢的善工呢？

耶稣之所以如此严厉地折磨自己，就是为给世人立善表，让我们常常祈祷克苦，以抵御三仇的诱惑。守斋克己、压制情欲是免陷诱惑，不犯贪饕的法宝。

吉安娜不似以往圣女的典范，以克苦、默想荣耀上主，她身为一个医生、妻子、母亲，喜欢音乐、爬山、购置雅致的家具，热爱先生、孩子，也爱添购美丽的衣裳，不失“生活的乐趣”。

四旬期内，我们出于年龄之故，未能守斋克苦，我们奉献一点爱心，帮助更穷困的人，是出于对十字架上耶稣基督的回应，也为自己升天堂积蓄一点财富啊。”说罢，老人灿烂地笑了。

四旬期内，我们出于年龄之故，未能守斋克苦，我们奉献一点爱心，帮助更穷困的人，是出于对十字架上耶稣基督的回应，也为自己升天堂积蓄一点财富啊。”说罢，老人灿烂地笑了。

教宗所说的这个说法来自着名的神学家阿道夫·冯哈纳克（AdolfvonHarnack），这位神学家在他的《基督信仰的本质》书中强调：“天主的国是进入个别的人心中的，这些个别的人敞开他们的心胸，接纳了天国。

这时，他已更名高克实。靠着他多年的临床经验，课讲得甚是生动深受同学们的欢迎。不久，我叶落归根，调回徐州，老同学又相聚了。转瞬十多年，老同学们相继退休，有的继续耕耘发挥余热，有的含饴弄孙颐养天年。