“面对接二连三的危机和冲突，一些人试图逃避现实，躲进个人的世界里；另一些人则以破坏性的暴力来面对，但在自私的冷漠和暴力对抗之间，总是有一种选择，那就是对话。”

教宗指出，面对那些提问的人，圣方济各“展现出耶稣是唯一的导师；做选择的重点是要‘跟随我们主耶稣基督的步伐’”。

有时候，面对天主的计划时而感到恐慌，迷惑，但是，只要信任天主，最终我们会明白保禄的那句话是真的：“一切为爱主的人都有益处”。

亚巴郎的故事使我们看见“有求必应”的另一个幅度，但他的生命只是人类面对天主的一个开端，真正的高峰当然是耶稣基督，他面对天父更是“有求必应”。谁听见他在革责玛尼庄园的祈祷能不动容呢：“我父！

如今，经过洗礼的青年人内心充满了喜乐，更加积极，更有信心地面对人世间的一切，正视人生的种种问题。

在培育方面，文件指出，“牧人和牧灵工作者应接受培育，明了什么是残障、如何对社会和教会人员施加影响，以及患有残障的信友所面对的挑战”。

面对纷繁的世界，信息大爆炸的时代，快节奏的生活，复杂的人际关系，普通人挣钱、升迁等各种压力，人们往往被压得喘不过气来，着实焦头烂额。每当压力过大、不顺心时，便想找一个僻静的地方独处。

通过此次活动，意在培养青年教友树立正确的基督徒生命观，深刻理解诸圣相通及祈祷善功的信仰意义，引导青年们从复活的视角面对逝者和死亡、消除对墓地及葬礼的恐惧、给予亡者尊重和缅怀，使之明白生命的可贵，故而更加珍爱生命

圣家虽然有她特殊的地方，然而，圣家其实和当时的绝大多数犹太人的家庭没有什么区别，他们每天也要面对生活的艰难和琐碎，若瑟要努力做木工养家糊口，玛利亚要做好家务，照顾好小耶稣等。

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒