教宗在他的文告中谈到要认出这道浩光，要接纳这道光，需要信德，需要谦逊。

那就是见证信仰的生活，让别人从我们肖似基督的生活中认出基督真实地降临了，从而在我们身上认识基督、接受基督，并与我们一同见证基督。多读圣经吧！

正如耶稣启示我们“见其如见父”（参若14:9），我们应在生活中宣讲福音，彼此相爱，让世人认出我们是基督的门徒（参若13:35），达致“见吾如见主”。

教宗解释道，“绊脚石妨碍这些人在耶稣身上认出天主的临在。这块绊脚石即为‘祂是真人’的事实”。祂成了软弱的，“甚至道成肉身、纡尊降贵为门徒们濯足”。

渴望“默西亚”、认出“默西亚”是人的正常生命倾向，然而，遇到“默西亚”，跟随祂而生活，才是我们的福气。在今天的社会和教会环境中，如何认出我们身边的“默西亚，天主子”呢？如何辨别一个人是“天主的人”呢？

耶稣为我们将自己作为面饼交付给门徒们，这面饼也是迷途的厄玛乌门徒认出复活基督的标记。白冷城是天主子民的一扇门。旧约摩阿布女子卢德的故事尤其显著（卢1：22）。

在这两件事上我们认出祂的爱继续临在，祂继续不断地给我们爱并以爱支撑着我们。

为此，教宗指出：和平的前提是消除相对主义的独裁和完全自以为是的道德论点，这种论点阻止人认出天主写在每个人良知上不可撇开不谈的自然道德律。

到头来还是若望先认出给他们讲话的是主耶稣，并把耶稣指给伯多禄（若21,1-13）”。教宗继续说在耶路撒冷教会里面，若望宗徒占的地位很重要，他带领了第一批基督信徒团体。

他认为如果耶稣真是先知，定会认出罪人，并远离他们，把他们当作癞病人那样对待，以免被污染。这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。