可以说，16世纪的福音传播是一次全新的开始，那时候的罗马教会刚刚步入后特利腾大公会议时代，于是特利腾会议成为中国教会的背景。

梵蒂冈第二届大公会议文件《教会宪章》第29节有这样的声明：“执事所领受的覆手不是为作司祭而是为服务”；这即是说，目的不是为举行感恩祭而是为了服务（《培育终身执事基本守则》5）。

（梵蒂冈电台消息）教宗本笃十六世10月27日接见基督信徒世界共融组织代表们，强调推动基督信徒的大公合一不能忘记合一运动的最终目标，那就是使所有的基督信徒在基督和教会内完美与有形可见的共融。

教宗首先表示，过去欧洲基督徒之间你争我夺、彼此攻击；现在大家通过大公运动在修和与和平道路上取得了长足的进步。

文件签署人称之为「我们透过促进宗教交谈，努力不懈增进大公关系的重要里程碑」。

教宗首先强调，梵二大公会议意识到信友参与礼仪的困难，他们无法完全理解礼仪中的用语和举止，於是依照《礼仪宪章》的精神，颁布了这道关於圣乐的训令。

同年，梵二大公会议正式通过大公运动法令。1965年，梵蒂冈与大公合一运动委员会制定《联合工作小组》宪章，罗马天主教会与君士坦丁堡东正教会彼此取消开除对方教籍的判词。

蔡神父列举一些合一交谈成果后，引述教宗圣若望·保禄二世称合一运动为恩宠的交流，意思是在合一过程中既可以是给予者，亦同时是接受者。

他这次访问的主题为在刚果的教会：从梵二大公会议到我们今日。演进、发展和分析研究。

为此，大马士革的叙利亚和平祈祷日将充满大公运动和宗教对话特色，充分体现叙利亚人民强烈的和平意愿。　　据本社获悉，多个堂区和团体正在积极筹备守夜祈祷。