还有神父将教友奉献的花、水果、土、粮食甚至弥撒献仪都放在祭台上，以示弥撒礼仪的隆重。还有个别神父将电脑也搬到祭台上以取代感恩祭典，这种做法实在让人无法容忍。

在阿尔及尔地区的长拜尔有一种猴子，非常喜欢偷食农民的粮食。当地农民发明了一种捕捉猴子的巧妙方法：把一只葫芦形的细颈瓶子固定好，系在大树上，再在瓶子中放入猴子们最爱吃的花生，然后就静候佳音。

那时候，他的被捕入狱不仅使整个家族蒙受奇耻大辱，成了受人歧视的另类，而且在当时生产队的农活分派、夏秋两季粮食分配及年终现金收益分配上，都受到了各种不公平的待遇，使本来就比较清苦的日子雪上加霜。

圣咏的作者描绘人以祈祷的方式向天主呼求粮食及一切生活所需，而天主亦慷慨大方地回应这些祈求。上主照顾众人的需要，扶助弱小的人，「凡跌倒的，上主必要扶持。」（咏145：14），并带领迷途者返回正道。

因此，作为一个拉丁教会，我们正在各方面进行动员，特别是通过继续和加强我们对粮食支持的承诺。对于大多数生活在贫困中的家庭来说，每月分发的食品包仍然是不能或缺的。

粮食危机、气候变暖等因素导致许多人很难获得食物和饮水。为此，“迫切需要采取切实有效的战略性措施，同贫困做斗争、促进各地的农业发展。因为，许多富裕国家的穷人比例也在增加”。

比如，在靠近城市的难民营，可以收到人到机构的粮食援助：面粉、大豆、油、盐等等。他们没有特别的东西来庆祝佳节，而是以唱圣歌来庆祝，因为他们心中充满了希望。这也是他们得以继续生存的原因。

政府出钱购置紧急粮食援助物资。四月三日，布基纳法索总统赦免了1,207名犯人以防监狱内的病毒传播。两天后，摩洛哥也出于同样的原因释放了五千名犯人。

病毒一旦传入一个团体，最贫苦的百姓、平时打零工的人，就会失去收入，从而无法购买粮食。再者，我们亲眼目睹了另一重悲惨的后果，也就是许多家庭眼睁睁看著挚爱死去，几乎求助无门的绝望。

“疫情给人们带来了很多痛苦和恐惧，我们愿意透过提供粮食和陪伴，继续与他们同在。”至于传教士们是否能给马达加斯加的人民带来希望，马里亚尼神父对此表示肯定。