同样的，马克思主义的洪流曾经确信自己是科学的世界，拥有科学的世界观，为人类开启未来的大门。岂料教会比它更为坚强”。

枢机主教进而表示：“我谨以最衷心的热切期望，祝愿贵刊中文版能够成为一个坚实的工具，增进所有追求美与真理的人们在文化和科学方面同享互惠”。

1850年创办“徐汇公学”（今徐汇中学），是我国西洋办学最早的学校，早期引入西方的科学文化，突破了传统的教育，开我国早期西方科学文化教育的先河，在我国教育史上具有特殊的地位。

教宗也指出，科学必须为人服务，为人服务就是在爱德中践行真理，热爱生命、始终尊重生命，首先从最脆弱和无自卫能力的生命开始。

并且，在今日如何复合多元的世界中，教会与科学间的对话也是不可或缺的。

（参阅【美】威尔斯著《进化论的圣像——科学还是神话》P13-14）最后，让我们以英国进化论领导人之一的生物学家马修斯（Mathews）的一段话来结束本文。

这个由联合国教育、科学、文化机构体推动的宣言，已经于10日在巴黎通过。宣言郑重提出一系列的一般性原则，而没有谈到特定的问题。宣言中重要的内容之一是个人的自主和责任的首要地位。

1885年，教宗良十三世借科学检验圣雅各伯宗徒遗骸的机会，颁布一道名为《全能的天主》牧函，函中教宗邀请信友前往圣地亚哥德孔波斯特拉朝圣。从那时起，朝圣人士年年增加。

科学是理性的验证，必需要反复不断地验证其事实；信仰则是要凭信德。天主是不可见，但可以用心灵去触碰，耶稣基督一直希望我们建立信德并且做个大信德的人。

牛顿没有结婚，为真理、为科学贡献了他整个的一生。关于《圣经》，牛顿写道：“《圣经》中有最崇高的哲学，我发现它的可靠性超过任何世俗历史。”