第一章圣乐的由来及发展史在宗徒时代皈依基督的，大体还是犹太人居多，因为外在的敬礼形式也仍沿用犹太会堂的习惯，即读经、讲经、唱诗、祈祷等主要活动，初期圣餐礼的举行也不例外。

耶稣降福婚姻本身，你不必是犹太人，不必是教内人，不必是体面人，只要是充满爱的结合，耶稣都乐于亲身赴宴，恩宠有加。在这等喜事面前，连天主子都早早把奇迹行了出来。

所以罗汉中有类似犹太人或西方人的像，不足为奇。较强的证据，也不过在加尔代教会的古祈祷文中，找到了求圣多默感化印度人和支那人信主的词句而已，也是不够证实多默到过中国的。

大公会议藉着《教会对非基督宗教态度宣言》指出一条道路：‘赞成’重新发现基督信仰的犹太教根源；‘反对’各种形式的排犹主义并谴责对犹太人的各种侮辱、歧视及迫害

二战期间，她为许多受迫害的犹太人提供庇护，救助贫苦人士。1957年在罗马蒙主恩召，2000年被封为真福。耶稣玛利亚的斯塔尼斯劳，波兰人，生於1631年，30岁晋铎。

撒玛黎雅人原是被犹太人鄙视的人，因为他们不遵循真正的宗教，但唯有他救助了那个被盗贼劫掠并丢在路旁的旅客，做了他的近人。法学士问耶稣谁是我的近人，耶稣却问他谁是耶里哥路途中落难旅客的近人。

按犹太人的习俗，安葬死者前要用香料涂抹。但十字架之刑却不许收尸，要任尸体在十字架被飞鸟啄食……想到这些，玛利亚痛彻心扉。

当一群犹太人押着一个罪妇到他跟前，准备用石头砸死她的时候，他说：你们中间谁没有罪，先向她投石罢！（若8：3-7）当税吏长匝凯攀上一棵野桑树，准备看看即将经过的耶稣时，耶稣却对他说：匝凯，你快下来！

米凯利尼神父表明，耶稣再次勉励祂的门徒诵念犹太人的祈祷经文《请听》（shema）祷文，一如祂在革责玛尼所做的那样，也教导他们全心、全力爱天主，直到舍弃性命。

神父说，不幸的是，多个世纪以来，基督徒认为是犹太人把耶稣置於死地。