圣体是基督徒灵性的食粮，耶稣在最后晚餐时拿起饼来祝谢了对门徒说：你们大家拿去吃，这是我的身体，将为你们而牺牲。他还说：我同你们天天在一起直到今世的终极。

教宗指出，基督徒团体必须以恰当的途径来陪伴年轻夫妇，首先从参与主日弥撒开始，在堂区和信仰团体内关心他们的灵性生活。

梅久戈耶具有灵性和牧灵层面，人们前往那里悔改皈依，与天主相遇并且改变生活。我们不能否认这种灵性和牧灵的现实。记者的最後一个提问是关於信仰与世俗主义。

灵性生命如果不长大，即使身处天国也不懂怎样去敬畏天主、怎样和圣人们相处。

教宗说：“他同基督密切结合，在他身上我们认出灵性生活与传教行动结合的深奥能力，在他身上两个幅度彼此牵连。

对外，即是对尚未认识天主的外邦人传讲耶稣基督；对内，则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固，即牧灵或再福传。本讲章主要与您分享一些对内福传的技巧。

（格前6:18）神造人有三个层次：生理、精神及灵性的层次。如果夫妇二人都敬畏天主，与天主有和谐的关系，双方就能从灵性的合一，进而有精神、情感、心理的融洽，由此再进入身体的亲近，就能享受最美的结合。

天主圣言的宝贵，是我们基督徒灵性生命的食量。你们提出要听听神父的声音和教导，我想你们要听的神父的声音和教导，不是神父本人的声音和一家之言，而是天主的圣言。

教宗在这篇讲话中提到，“今天的会议本着兄弟情谊的精神聚集了许多文化和灵修思想，它只会加强我们是一个人类家庭成员的意识：我们每个人都有自己的信仰和灵性传统，但没有文化、政治或社会边界和屏障能让我们彼此隔离

梦境象征了「我们每个人的灵性生活、我们的内在空间」，我们应当加以培养、守护，因为「天主在那里彰显自己，并对我们说话」。