我们必须强烈谴责这些暴行，集中力量根除这死亡的文化。教宗表示，面对这种生活作风我们该当感到羞愧，因为这作风已经，而且仍在损害我们以言语所宣讲的内容。

阿富汗数十年来在战争和冲突、不稳定、摧毁、死亡、内部分裂、歧视及移民的经历中度过了“悲惨的岁月”。

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

“他们已经属于最弱势且被忽视的人群，活著的时候我们没有过多地注意他们，我们甚至也没看到他们死亡”。

由此产生了一种‘丢弃文化’，一种比剥削和压迫现象更厉害、更新的东西：就是将人排除在外。被排除的人是废物，是残余。

教宗在信函中首先指出，家庭是拉丁美洲人民渴望的最大价值，可是，许多家庭陷入多种不幸的境遇，造成这些不幸的原因无非是文化上的迅速转变、社会不稳定、大量移民的流动、贫穷、把性庸俗化的教育计划和虚伪的思想意识

教宗向「站在死亡文化高起的浪头上﹐共同肯定生命价值」﹐参与本次「外邦人庭院」活动的教友与非教友们说：「生命不是可以任人自由支配的事物﹐而是应以忠诚的态度看管、守护的礼物。

他们经历恐怖的旅程后来到这里，可是众多无法完成航行的亲友的死亡历历在目。他们的心中留下了过往的哀伤，同时也对未来充满希望。　　奥马尔这位信奉伊斯兰教的青年就是他们中的一个。

语风和其在犹太教中的地位、《卢德传》的正典地位开始讲起，不断挖掘、分析、比较圣经中的人物：卢德，代表的是蒙救赎的人；卢德的婆婆纳敖米，是以色列民族的预表；卢德的公公厄里默肋客，离开天主去了不该去的地方，将整个家庭差点都带入死亡

教宗为不公正和强权下的受害者祈祷，祈求上主让他们能从仇恨、自私自利和死亡文化中得到释放。