我衷心感谢你致力于促进科普特正教会和天主教会之间日益增长的友谊。

　　带着几分好奇，一群教外朋友走进了他们心目中神秘的教堂，当时教堂内正举行庄严的弥撒大祭。没有人邀请，也没有人让座，他们呆呆地站了一会儿便离开了教堂。　　此情此景，令人感叹！　　

1971年6月完成神学课程，获欧盟各国承认的人文科学正学士学位。澳门教区戴维理主教批准，黎神父前往意大利罗马附近的司铎学校，参加“普世博爱运动”举办的灵修生活营进修。

堂妹还有转眼已经在地上蹒跚着脚步的小侄女，我凝视低矮的墓碑原来，是我墓地里的祖先在追思先亡这日把他的子孙召唤到一起下得山来，各自奔回自己异地的家奔向自己忙碌的事情在公路的十字路口，我碰到等车的姑丈和姑妈而三叔和婶婶、堂妹正急急往另一方向驶去我们都有要赶的事山上

他的姿势，所有举动，缓慢、清晰的发音显明他正沉浸在天主的临在中。在祝圣时刻，他的面容射出一道美丽的光芒，两眼发光，他手里拿着圣体，极其尊敬地宣告祝圣祷词。

清帝康熙亲政后，于１６６９年彻底平反了由杨光先等兴起的“历狱冤案”，并任命南怀仁神父为钦天监监副，旋升监正。

甚至一些教外朋友，听说教会正在为疫区募捐，他们也积极参与进来，慷慨解囊伸出了援助之手。当然这里仅仅是我们看到的，还有好多教友通过不同的途径去捐献，他们也用不同的方法去关注与关怀着疫情重灾区。

《素书》说得好，释己而教人者逆，正己而化人者顺。教人与化人的差别仅仅在于释己与正己之上。所谓释己就是严于律人，宽于待己。而正己恰恰相反，严于律己，宽于待人。

这里有古罗马式天主教堂（1891），有闻名遐迩的育婴堂（1928），有“春满杏林”的圣若瑟医院（1928），还有天文台（1931）和崇正书院。这崇正书院就是湖北地区历代修道院之摇篮。

由于国家正经历着剧烈的社会转型，产业结构，生活方式，行为模式以及价值观念等各方面交叠变化，生活其中的人难免上火，不能明辨是非而盲目随从等问题出现。