天主派遣天使：旧约中，天使曾多次帮助以色列人，如天使引领洛特逃离索多玛（创19:15）。灵修启示：天主的救赎常常在人类的“无助”中显现。

（若12:24）2.阴府下降的救恩扩展根据《宗徒信经》，基督“下降阴府”，将旧约圣者从死亡的禁锢中释放。东方教会圣像画中，复活前的基督立于地狱破碎的门上，手握亚当夏娃的手腕，象征救恩贯通古今。

圣埃弗雷姆的神学思想很少受到希腊文化的影响，非常接近旧约圣经的原始风味。现在我们来谈希腊教父中的几位佼佼者。

旧约摩阿布女子卢德的故事尤其显著（卢1：22）。

比如在旧约中，天主说：你们应一连七天吃无酵饼……凡吃有酵之物的人，都应从以色列中铲除。（出12：15）耶稣也曾说：你们应当防备法利塞人和撒杜塞人的酵母！

授课老师以北京教区的神父、修女为主，同时也邀请其他教区的知名教授前来授课，如献县教区的旧约圣经博士戎利纳修女和信理神学硕士田春波神父等（二人均为河北神学院教授），师资力量可谓雄厚。

更是因为她自己忘记了耶稣曾经预言的死后第三天复活，以及旧约关于耶稣的预言。同时，她自己不去改变思维、想像、看法等，所以在死人中找活人，这是不可能的事情！

熙雍第一次在圣经中的出现是在旧约撒慕尔纪，写作时间距今约有2500多年。在这山头上耶步斯人建筑了牢不可破的坚城，后因达味圣王修盖了宫殿成为其城邑（撒下5：7；编上11：5）。

鸡鸣堂外貌一、石阶路——圣阶旧约中的一位叫厄斯德拉的司祭兼经师在夜间，由山涧攀登而上，视察了耶路撒冷城垣（厄下2:15）。

期待台湾教会的领导阶层能记取历史的经验，旧约时代的圣统制、中世纪教时代的圣统制所产生的负面效果；罗马不能帮我们解决一切地方教会的问题，但要保持对罗马的尊重。