比如在旧约中，天主说：你们应一连七天吃无酵饼……凡吃有酵之物的人，都应从以色列中铲除。（出12：15）耶稣也曾说：你们应当防备法利塞人和撒杜塞人的酵母！

授课老师以北京教区的神父、修女为主，同时也邀请其他教区的知名教授前来授课，如献县教区的旧约圣经博士戎利纳修女和信理神学硕士田春波神父等（二人均为河北神学院教授），师资力量可谓雄厚。

更是因为她自己忘记了耶稣曾经预言的死后第三天复活，以及旧约关于耶稣的预言。同时，她自己不去改变思维、想像、看法等，所以在死人中找活人，这是不可能的事情！

熙雍第一次在圣经中的出现是在旧约撒慕尔纪，写作时间距今约有2500多年。在这山头上耶步斯人建筑了牢不可破的坚城，后因达味圣王修盖了宫殿成为其城邑（撒下5：7；编上11：5）。

鸡鸣堂外貌一、石阶路——圣阶旧约中的一位叫厄斯德拉的司祭兼经师在夜间，由山涧攀登而上，视察了耶路撒冷城垣（厄下2:15）。

期待台湾教会的领导阶层能记取历史的经验，旧约时代的圣统制、中世纪教时代的圣统制所产生的负面效果；罗马不能帮我们解决一切地方教会的问题，但要保持对罗马的尊重。

人们通常在他的名字后面加上一个头衔基督，意思是受傅者，就是旧约时代天主应许的救主默西亚。一般也不必在他名字后附上生卒年份，因为现在的公元，就是以他的出生年份为始点。

隆巴尔迪神父告诉记者们，今年的复活前夕守夜礼中的旧约读经有所减少，因此整个庆典比往年的3个小时要短。守夜礼中有基督信仰入门圣事，即圣洗、坚振和圣体圣事。

（格后5：9）旧约中，诺厄就是一个让天主喜欢的人，他应该成为我们基督徒的榜样。在诺厄时代，整个世界像今天一样，世风日下，道德沦丧，每个人不为天主，只为自己的享受，人心天天所思念的无非是邪恶。

（玛2：1-2）旧约圣经户籍纪20至22章中的巴郎的神谕，其中提到了关于异星的期待。