虽然若望廿三并没有看到梵二的圆满结束和最终的成果，但在他的继任人保禄六世教宗的接力推动下，今日的教会和世界却从构成梵二文献的四《宪章》、九《法令》、三《宣言》及一《告世界书》中，获取了无价的精神财富，但也接受了新的使命与挑战

他在第1届世界家庭大会的两天庆祝活动中说，家庭是一个小型教会，并指出：大公会议文献«论教会在现代世界牧职宪章»中，以一整章的篇幅来谈推动家庭发展、促进家庭尊严课题；他提到教宗保禄六世的

堂区主任根据各自堂区实际情况开展关于梵二文献、天主教教理的讲习班，使教友们充分地认识和接受带给教会新气息的两个重要文件。

在《天主释义》一书中，他引经据典，向朝廷和士大夫证明，古代儒家文献中的上帝与天主相和，惟宋儒的太极与理则属虚妄，道教之无与佛教之空更属谬妄至极。

[6]戴康生、彭耀主编：《宗教社会学》，第200页，社会科学文献出版社，2000年。[7]参温伟耀：《基督教与中国的现代化：超越经验与神性的寻索》，第52页，香港基督教卓越使团，2001年。

我们知道，梵二文献的撰写就是得力于他们。后来，他们中的许多人都因对梵二的卓越贡献升为枢机。

最早记录他事迹的文献是《圣鲍斯高言行录》共十九巨册。

先教宗若望·保禄二世曾说：大公会议文献的价值和光辉丝毫不减，人们必须在教会传统内正确的阅读，使其广为人知，也要牢记在心，当作教会训导的重要和规范性文件。

2、全教区人士，尤其是神父、修女、修士及协助牧灵福传工作的骨干教友应深入《梵二文献》、《天主教新教理》的学习，教区将举办相应的培训活动与推荐辅助阅读资料。

二、从2012年11月至2013年11月，每次神父月省，都将安排更多时间为使神父们学习梵二文献和天主教教理，以加深对梵二和教理的了解。