100多年重新闭关锁国的结果，使十几艘洋船一来中国就跨了，使中国皇帝不能像康熙一样，懂得与人家体面地签订平等条约，而只能在惨败下屈辱地签订不平等条约。

教宗说，承认和协助家庭制度，是为公众利益和人与社会的发展的最佳服务，也是保障人的尊严、平等、真正自由的最佳保证。

1598年4月，亨利四世公布《南特敕令》，宣布天主教为国教，同时承认新教徒在法国全境的信仰自在，在担当公职方面享有与天主教徒平等的权力。但他认识到，30余年的宗教战争使天主教与新教间难以和解。

假如，从十六世纪的八十年代开始，中西方通过利玛窦等传教士可以持续地平等交流，中国逐步接受近代先进科技文化技术和现代人类文明理念，那么，中华民族的现代化进程会提前多少年？

在外交关系上，若双方都能换位思考，淡化差异，强调共同之处，如环保、扶贫、照顾弱势群体、推动和平等，那么问题就容易获得共识及解决。

在外交关系上，若双方都能换位思考，淡化差异，强调共同之处，如环保、扶贫、照顾弱势群体、推动和平等，那么问题就容易获得共识及解决。

修院特殊之处在于，平等精神也有体现，比如，大家统一穿修士袍，除非特殊情况，每个人都要参与厨房工作。　　对任何修士共同体的福祉来说，会长的指定和角色以及他的整个管理团队是十分关键的。

同时，支持我国宗教在独立自主、相互尊重、平等友好的基础上开展同外国宗教的交流互鉴，但不受外国势力干涉和支配。　　提高宗教工作法治化水平。

在和家人相处中，本着平等、分享、沟通、理解的原则，温和表达自己的喜欢、爱好、悲伤、需要，女人自己内心强大安全了，才能“坚强刚毅，很有尊严，对前途充满信心”，使“她的子女敬爱他，她的丈夫对她赞口不绝”。

“天主教关爱外来媳妇研究”涉及天主教婚姻观，《天主教法典》强调：婚姻乃天主为人所立；16血脉传承、教育子女是婚姻之目的，而多妻（或多夫）则违反天主教婚约之宗旨；天主教倡导两性平等，“取男人肋骨造女人”典故在诠释人类起源的同时