至三十八年庚戌四月（1610年5月11日）卒，御赐祭葬，墓在北京阜城门外二里沟滕公栅栏。上面小传虽然述及利玛窦神父的足迹行程、被受皇恩与清正廉洁，然而到中国来传扬基督的福音却是神父的唯一目的。

他从抓骨干教友入手，组织了福传组，他自已更是身先士卒，曾和任志善等福传骨干在没有教友的空白村-——苇子沟，劝化了一家7口人领洗入教。到20005他离开凉泉时，那里已有20多名教外人领洗进教。

晚饭后与神父沟通了一番，就去跪拜圣体。第二天神父就把刘希合送到九户镇长贵村，果不出所料，不久一个邪教分子（男）骑着摩托车来了，在那里讲世界末日，而且说教会没有圣统制和圣事。

最终选定在四川南充西山边一个叫翁家沟的地方筹建本笃院。这里背靠西山，伴有泉水小溪，景幽地僻，人迹鲜至，面朝东南，放眼眺望，整个南充城一览无遗，实乃天生建修院之佳所。

陈忻德神父，圣名玛弟亚，1911年2月20日出生于上海浦东界沟湾（今花木镇）一个富裕、热心的老教友家庭。

中国规则中梵非对等关系:梵方有意,中方重视但并非重要外事议题中方可保持现况,并无太不利后果若建交对中方国际上无太大实利,只有形像提升,但增加管治问题台湾因素，两岸互动，给台(蓝)空间封圣与国耻:政治心态洪沟政治反帝记号

与他同校的段君堂1996年出生于山西省太原市晋源区洞儿沟村的一个老教友家庭，从小事主虔诚，富有爱心，同年毕业于机械数控专业。

1990年12月16日，我在忻州大宝沟晋铎。之前，我因学习计划落空而闷闷不乐，可是当您的手放在我的头上时，我突然感觉豁然开朗，让我深深感受到了天主的大能。修道期间，每年暑假我都会去大同教唱弥撒、讲道。

一、圣神引领载歌载舞去撒种2002年10月1日，太原教区在洞儿沟举行大避静，没领到“门票”的古城营常丽珍等六姊妹硬是凭着一股磨劲加入了这个团体。

护理的病人中，有的嘴脸歪斜变形，面容狰狞可怕;有的两脚残疾，只能靠双拐代步;有的双目失明，失去与生活接触的“窗口”;有的两手伸出来，指掌全无，像两根深山里砍来烧火的“树圪蔸”。