聆听了救主苦难史后，本堂庞端神父为教友解说了救主所受的苦难是为承行天父的旨意，用他的血作赎价，为众人得救恩。如果我们当时就在耶稣受难的现场，是否也会高喊：钉他在十字架上，这是值得我们反思的。

走进圣堂一眼可看到整个祭台是拉丁风格，圣堂内的窗户是彩色的玻璃，左边四扇窗户分别是四位圣史:玛窦、马尔谷、路加和若望的绘图;右边是:圣家三口、耶稣受洗、耶稣受难、耶稣复活的绘图。

弥撒讲道中，袁神父与参礼的教友们分享了教会的传教史，并告诫大家能够成为一名基督徒是多么的幸运，因为基督徒的名号是无数的传教人员用流血换来的。

第一位发言的是日本天主教主教团周刊局松隈康史先生，他发表的论文题目是：“日本的《天主教新闻》——历史和任务”。第二位发言的是河北省基督教协会副会长陈宝山牧师，他发言的题目是：“介绍《天友》杂志”。

本次活动由史俊梅修女和会长李福良带队，共有30位热心教友分别乘坐七辆车前往，大家分组行动，与当地教堂的兄弟姐妹一起分组分批，对济南西营龙湾和花锦筲两个堂口的28户孤寡贫困家庭进行了慰问。

会议由省委统战部派驻省天主教“两会”秘书长唐兆军传达了中共中央办公厅《关于在全社会开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史宣传教育的通知》和中央统战部《关于做好宗教界庆祝中国共产党成立100周年活动引导规范工作的通知

丧礼由方济会省会长史密夫神父主持，并定于本月八日上年九时瞻仰遗容，十时举行感恩圣祭，在华埠佐治街圣伯多禄·朱廉堂，随后安葬于乐活坟埸天主教墓地。望神父生前友好，专为张神父祈祷。

雷鸣远的宗教救国论《圣奥斯丁归化史》是“中国化”的典范用当代情景讲述奥古斯丁中国人的人情味永生与尘世幸福的矛盾对莫尼卡“圣妇”形象的维护死后审判的紧要性从“两世说”来看“新人”

在1月24至29日于曼谷以西叁帕兰举行的宗徒生活传教协会会议上，参加者再次肯定对话是人类发展的工具。

选举教宗会议的依据是耶路撒冷的第一次宗徒会议。在那次宗徒会议中，雅各伯对宗徒们说明了伯多禄的首席宗徒牧职是使所有寻求上主的人，属于天主名下的人，成为天主的子民。