最后，教宗特别想到儿童，他说儿童是饥饿悲剧的第一个受害者，他们经常为了糊口而不得不被迫劳动，或者被招募去当儿童士兵。教宗祝望国际上所采取的种种措施，能够使整个人类对未来怀抱更大的信心。

为家劳动、为家付出，是他们的荣幸，视逃避劳动为可耻。我经常看到他们像“壮汉”一样，争先恐后地搬运救援物资，帮老师从危房中搬出有价值的东西。

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人(包括生者和死者)的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。

物质文明的快速发展，将人们从繁重的劳动中解放出来，使人们有更多的时间去享受生活。然而心灵空虚、迷恋网络、赌博吸毒，甚至自杀等一系列问题扑面而来。

’（弟后4：6-8）至于我和我的胞弟，经过了二十余年在农场的劳动考验，在信德的效能光照下，终于重见光明。1979年1月，由各自的原单位为我们的错案，郑重地作出了彻底平反，恢复名誉的结论。

这个习惯不是来自天主，因为天主命我们用自己的诚实劳动，为家人赚取面包！那么这个管家如何做呢？他把‘脏面包’带给他的子女！

上初中的时候，利用暑假，我去生产队劳动挣工分，和二线妇女一起收割小麦。当时还没有收割机，收割小麦全凭双手和镰刀。开始，我还挺有兴趣，可不一会儿就累了，频繁地站起来看看还有多远才能割到地头。

俗话说“一心难两用”，心想着玩牌还有什么心思去经营生意，去劳动，去吃辛苦？整日将宝贵时间掷在牌桌上是对生命的浪费！由于打牌，爱看书的你已无心看名著，亦无心搞家庭卫生，无心进慕道班，更无心看圣经。

也许，有人会说我们的许多基督徒既不具有在法律方面的审判权，也不具有劳动待遇方面的分配权，更没有对物质财富的支配权，不会犯不公正的错误。

在这里，教宗想到被剥夺生命权的胎儿、无法度有尊严生活的失业者、得不到适当教育的辍学者、被剥夺工作或强迫劳动的人、生活在不人道条件下的服刑人、遭受酷刑或被剥夺补赎机会的人、强迫失踪的受害者及其家属。