在教会训导中，“恪守宇宙间所有受造的财富都属于全人类的原则。根据这一原则，大地所生产的以及人所能改变和制造的一切，包括知识和技术，都是为了人类大家庭及其全体成员的物质与精神发展服务的”。

先教宗若望保禄二世为了全人类的福祉（包括富人、穷人），强烈地呼吁，世界富裕的国家宽免贫穷国家的债项。「朱门酒肉臭，路有冻死骨」！贫富悬殊一定会造成社会的动乱不安。

如果狂妄的比喻，耶稣背着的是全人类的罪恶，我背着的是全球21亿基督徒的形象。然而言行的不一，虚假的作风给了世人一个“天下基督徒一般黑”的错觉。

他为了我们全人类的得救，舍掉了自己的性命，真可谓是爱得死去活来呀！在两千年前，他就将福传的大使命交给了我们每一位基督徒，可是我们为他福传了没有？为福音的传播奉献了什么？我们回报他的是什么？

当时这位教宗定眼注视数千位朝圣人士，把他的希望托付给他们，幷经由他们托付给全人类，他希望这道通谕获得他们心悦诚服的接纳。

袁神父讲道，梵二会议的发起者教宗若望二十三世于1963年4月发表的《和平于世》通谕是梵二会议期间发表的第一个重要文件，而且是有史以来第一个不仅面对全天主教会，而且面对全世界和全人类的教宗通谕，《和平于世

该文献「表达了教会对其他宗教的尊重，鼓励信友与非信友，如犹太教徒、穆斯林、佛教徒、印度教徒及其他宗教信友展开对话与合作，认为其他宗教信仰也『往往反映着普照全人类的真理之光』」这在大公教会史上是第一次。

但他自己却不信，也不相信耶稣降来是为拯救全人类的意义，更怀疑天主存在的真实。因此，他常常故意嘲笑他妻子的愚昧无知。在一个大雪纷飞的圣诞夜，他的妻子仍然准备带领孩子们去教堂参加圣诞节活动。

从人口学和全人类发展的角度看，亚洲是基督宗教尚未被人熟知的大洲，因此这种福传和宣讲基督救恩的视野，对人类未来尤为重要。梵二大公会议之後，跨宗教和大公对话是天主教会的两项长期任务。

神学家们把友弟德看成是圣母的预像，因为友弟德救了拜突里雅城的百姓，而圣母孕育了拯救全人类的圣子耶稣。想仔细了解这个传奇的故事吗？打开圣经，阅读《友弟德传》吧。