二、破除施与的迷思：超越功利与形式。三、乐捐的生命境界：从施与到生命的更新。结束语。一、施与的本质：心灵的自由表达圣保禄宗徒说：“照心中所酌量的捐助”，首先强调了施与的内在性。

这一夜的场景浓缩了人性的脆弱与神性的顺服，成为救赎工程的序幕。

他勉励中非基督徒做更新人文与精神的匠人，超越近来肆虐非洲大陆的怀疑、暴力和破坏的本能。

令人感动的是太原沙沟教友张富娥78岁的老父亲和72岁的老母亲虽然年迈体弱行动不便，但却不愿乘坐自家小车而要徒步登山，体验耶稣苦难，以补赎自己和他人的罪愆。

罗马尼亚西部阿尔巴尤利亚的天主教主教座堂在进行修复工作当中发现了公元1千年的教堂。

教宗方济各在公开接见活动的要理讲授中，以坚振圣事为主题，呼吁重新发现圣神的初果。值此禧年来临之际，教宗勉励大家“清除懈怠的灰尘”，成为圣神之火的传递者。

文化艺术作品中，常常可以看到愁眉苦脸、凄惨抱怨的女人形象，例如《春蚕》，讲述孩子夜里起床看到的是一个破衣烂衫、蓬头垢面，眼睛中充满绝望的的母亲。

故事二；有一次，我和一位大学生探讨信仰问题时，他略带鄙夷地说：“你们天主教的教义实质上是‘罪感文化’吧！”从上述两个故事中，我们发现当今时代的人，无论是教友或教外人，普遍存在着对罪恶问题的淡漠心理。

我母亲生前是虔诚的教友，也是我们兄弟姐妹心中舐犊情深无私奉献的好妈妈，她日夜关心爱护子女们的成长。“慈母手中线，游子身上衣。”到了三十几岁，脚上穿的还是妈妈给我做的布鞋。

天主是爱，而天主圣子从天降世正是这圣爱、神爱、慈爱、纯爱的充分显示，面对他空前绝后震古烁今的无穷大爱，我们应知恩报爱、以爱还爱，这也正是我们一年一度欢庆圣诞的核心精神。