听主给我们讲话；第五，每个人的分享，那句话触动我，选择我下周聚会的生命圣言；第六，准备行动，用哪些行动来回应，为邻居和堂区要做哪些事情、使命，有哪些新的事情需要我去做；最后，自发性的祈祷，用圣歌来结束，个人做反省

教宗在讲话中紧扣这次会议的主题，指出对圣经的解释不能光靠个人的科学研究，而须对照这项工作与教会活生生的圣传。什么是圣经，何为圣传的价值以及释经学者担任什么角色？

教宗强调在大力提倡个人权利的当今时代，家庭的团体幅度应受重视。　　家庭是彼此相爱、同甘共苦的团体。在家庭中人彼此对话，为别人自我奉献并且维护生命，尤其是较脆弱的生命。

看圣书，读圣经，听道理，包括反思个人的言语生活也属于学习的另一种形式。让自己的信仰充电，充实，提升，成长。信仰不能仅凭感情用事，需要经常更新，注入新的气息，驱除灰尘杂质！

在谈到信友们称圣母为“满被圣宠者”时，教宗说，这个头衔是以被动的方式表达出来的，但是永远被上主所爱的玛利亚的被动性涉及她的自由同意，涉及她个人原本的回答：由于玛利亚是受爱的，所以她是完全地主动，因为她以个人悉听尊便的态度接受天主倾注给她的爱的浪潮

但是《达》书作者丹布朗把基督教史实、传闻、个人的设想、推理，和虚构混淆，而把记载基督教信仰根基的《圣经》曲解了，对耶稣的生平作出了颠覆性的假设，对基督教会对待女性作了不实的控诉，这是对全球基督教徒和天主教徒的大大不敬

一位富人有很多钱，但他不为个人享受，而是把钱捐助穷人，救助病人，办慈善事业等等。他为了人爱天主爱人而这样做了，他是“神贫”的人，是有福的。

教宗在这份定稿的“注解3”说：“这段援引在伊斯兰世界中不幸地被视为我个人的立场，因而激起了可以了解的愤慨。

当一个人写遗嘱时会说：‘我把这个留给这个人，把那个留给另一个人…’。是的，这很好，但一个人所能留给子女的最美好和最伟大的遗产就是信仰。

这个人，这个做梦的人勇於接受一项使命，一项繁重任务。在这个具有强烈孤儿感的时代中，他的行为对我们具有重大意义。这个人如此携带着天主的许诺，在坚韧中默默地将之向前推进，好让天主的意愿得以实现。