同时从基督救世理念中接受了平等、博爱的思想，接受了尊重人的自由权利，尊重生命的思想，成为他革命生涯的重要资源。1883年7月，孙中山提出要受洗，成为基督徒，但遭到大哥孙眉的反对。

教廷职员李察·劳斯（RichardRouse）接受法新社访问时说：「我们必须改变语言，因为它虽然重要，但人们不再明白。微博语言则直率而利落。」　　

现在让我向大家简介该牧函中一些重要说话如下：关于福传的召唤「无论何时何地、教会常是个福传的教会，被召宣扬福音并为之作证。在中国的教会亦应在她心中，感受到她的创立者和导师的传教热忱。」

很多教友的观念是领洗的人数比较重要，今年有多少人领洗，而没有考虑到领洗以后他们的方向问题。希望诸位神父们都能够重视慕道期。

孔子反复强调君子要提高道德修养，目的不仅是洁身自好，更重要的是修己以安人，修己以安百姓（宪问篇）。由爱天主而博爱众人，是我们天主教教义的核心。

在进行领洗仪式之前，教宗本笃十六世带领信众重回约旦河的场景，他说:「第一个和最重要的教育是透过见证。」洗者若翰证明了这点，他不要他的门徒跟随他，但为他们指出耶稣才是要跟随的真正导师。

教宗在向驻圣座外交使节团的成员们发表的讲话中也谈到教育青年有和平意识的重要性，他强调，重要的是要从家庭开始这项任务。教宗表示，对家庭有损害的政策使人的尊严和人类未来受到威胁。

可以请您深入谈论这个如此重要的问题吗?答:首先，我必须说这次的特赦具有双重性质:这是一个主权的行为，但同时也是人道主义的行为。其次，值得一提的是在古巴特赦是贯常的做法，平均而言每年出现一次。

邪魔能占据人的身体，而不是灵魂，他说，那就是为什么告解圣事在天主教中更受益，比驱魔更重要。　　但是他说，任何人都能被恶魔接近，甚至耶稣也不例外。　　

当然，这分辨的路程永远没有结束的时候，基本的标准，最重要的是响应天主的爱。我们观察修生们之间的关系，如何付诸实践以及他们如何响应我们做的纪录，是否接受。