耶稣身边总是围满了人。他们对他抱着很大的期望。他们挤在他身边，要他给他们按手、为他们治病。福音书中常记载着因为群众拥挤，耶稣不得不停下来的情形，但耶稣还是很孤独，他常常一个人退下独处。

因为住在Tilleul的人数众多，这些人全部来自世界各地不同基督宗派，而且将会在泰泽生活2-3个月。

指导人的灵魂，减轻人的痛苦，这就是庇护神父使命”。教宗继续谈到圣庇护神父说：“由于他与耶稣契合为一，所以能够始终把注意力集中在人类的悲哀深处。

人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。”（玛5:15-16）这个比喻耶稣说过多次，虽说重点各不相同，但意义都很明确：点灯不为放在斗下，而为放在灯台上发光。

那撒在路旁的话，是指人听了后，撒殚立时来，把撒在他们心里的话夺了去。同样，那撒在石头地里的，是指人听了这话后，立刻欣然接受；但他们心里没有根，不能持久，及至为了这话发生艰难或迫害，立刻就跌倒了。

这在现在看来势很荒唐的事，但在当时八十年代却真的发生了，大家想一想，处在浩劫的情况下，我们了解到“信德”，拿到“信德”出的圣书、圣物，怎么能不激动万分，怎么能不欣然若喜，怎么能不热泪盈眶，怎么能不发自内心的感激和佩服信德人的信德

展览题为“人的共融——人像描写（Κοινωνίαπροσώπων-Ηαπεικονισητηςανθρώπινηςμορφής）”，66件展品均出自著名希腊艺术家之手，有的是希腊共和国国家美术馆(亚历山德罗

（若19：15）简直让人不可思忆：这些群众到底怎么了？他们为什么变得如此突然如此剧烈？这正说明了人性的脆弱易变，一个好端端的人倾刻便会来个180度转变，朝相反的方向进展！

中国历史中，也有很多不畏贫苦，积极争取条件，实现自己梦想的人物，如囊萤映雪的读书人车胤、孙康，划粥而食的范仲淹，“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”的宋濂等，这些人如同刘姥姥一样

教宗说圣人包括旧约和新约各时代的人，就如默示录所说的，从义人阿贝尔到忠信的圣祖亚巴郎，以至新约各时代无数的殉道者、精修圣人和真福。他们的共同点就是在天主圣神的推动下，一心一意度福音的生活。