有些年长者可能感到精力不足、认为当“习惯成了规则”后，则很难以不同的方式行事，还有些人觉得已经为自己的家庭“劳神操心”，哪还能“为更贫穷的人”奉献己力呢，或是感到孤独如同过于沉重的巨石，教宗则邀请他们“

世界各地的教区和堂区计划以不同方式庆祝世界祖父母和年长者日。圣座平信徒、家庭和生命部吁请所有人，尤其是更年轻的人，在庆祝祖父母和年长者日之后的几天中，探望自己的祖父母或团体中孤独的年长者。

这位教友还觉得：这种讲课方式不好，但又不知道何处不好；分享的这些内容似乎不妥，但又说不出来哪里不妥。听了以后，我也笑了。

此外，要重新思考在教区内、与临近教区、修会团体和运动、机构，以及无信仰者对话的场所和方式；询问在地方教会内如何行使职权，如何作出决定，哪些方法用来促进透明度和问责制，担负责任的人是如何接受培育的。

教宗表示，“我感谢以不同方式合作的人，尤其是他们的祈祷”。教宗最后承诺：“我将你们大家都放在心里！”（原载：梵蒂冈新闻网）

论坛采用现场+腾讯会议的方式召开。来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、中央民族大学、复旦大学、华侨大学、上海大学、上海社会科学院、上海外国语大学、陕西省社科院等单位的40余位学者共襄盛举。

如果痛苦仍是一个奥秘，正是在这个奥秘中，能“以新的方式发现天主慈父的爱，祂藉着磨练来探访我们”，因为在痛苦中，天主陪伴我们，“就像一个父亲，让儿子健康成长，在困难中守在他身旁，而不是取代他”。

这种团体支持以多种方式发生——在弥撒、祈祷、一起用餐和在走廊聊天，甚至是非正式的纸牌游戏中。修女们也因经常去牧民探访年老体弱的姐妹而充实了自己。这种爱的联系是双向的。

《最后晚餐》的湿壁画与壁毯画之间的差异清晰可见，后者较为简约，几乎是以比喻的方式烘托出前者的气氛。这幅壁毯画具有文艺复兴风格，却又带着一丝法国韵味，全部由金丝线或银丝线编织而成。

总之，若瑟选择了“慎重的方式，不告发，也不报复”。不过，若瑟被引导作出了一个不同的决定。“天主的声音藉着梦境介入若瑟的分辨，启示给他一种比祂的公义更重要的意义”。