主教是教区合一的标记，同主教一起，神父们应为了合一而努力，要使教会成为合一的标记。这也是对所有信众的召叫。　　总之，神父的权力不是来自团体，而是在受祝圣时通过主教领受的。他最终的权力是从耶稣基督来的。

大名鼎鼎的李叔同先生不仅虚怀若谷，尤其怜悯众生。李叔同去学生丰子恺家里，每次坐木藤椅时，总是摇一摇才下座，丰子恺开始不好问，但见他多次如此，就问他为何如此？

同一洞中并有十字架。想系奉基督教之蒙古人所为。”

于是乎：台上台下同呼应，讲者听者齐互动。最后，韩神父还教了学生们一个很简单、很适用的心理放松法。看着学生们两人一组做着这种心理放松活动，把很多围观者乐的哈哈大笑。

他随时同天主对话；天主也听他说的话。厄里亚曾经让火从天上降下，吞噬罪人（列下1:9-16）。在厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，遍地起了大饥荒。

教宗因此勉励信友们每日作好准备，同亚巴郎那样启程前往我们真正的故乡，好成为天主爱的标记。

然后，结局不是同这人一样吗？公开窃取！最后，教宗重提圣保禄的话，要求信友们在主内屹立不摇，意志不削弱，不以无所事事、贪污为结局。教宗指出：在主内屹立不摇是需要求得的美好恩宠。

圣座同教会一样，必须与基督有个充满活力、个人、真实及坚固的关系。圣座人员若不每日以基督的食粮为养分，就会成为官僚（拘泥形式的人、功用主义者、受雇的人）：一个变得枯干，渐渐死去，被人丢到远方的枝条。

当天的《若望福音》敍述复活的耶稣为祂的门徒们准备早餐，吃完早餐後，祂便开始同伯多禄进行一次认真的交谈。教宗提到，《若望福音》记载了安德肋去找自己的弟弟西满，并对他说：我们找到了默西亚！

教宗说，今天同过去一样，贫穷常常是个令人尴尬的词。很多次，我们听到有人说：这个司铎说太多关於贫穷的事，这个主教谈论贫穷，这个基督徒、这个修女谈论贫穷，他们是不是有点共产主义倾向呢？