教宗邀请这些公教医生们在有关的立法专业领域中积极介入，例如终止妊娠、结束生命和遗传医学这些敏感的议题，始终完全尊重病患，将他们视为具有自身尊严的人。你们应阻止那种把病人贬低为待修复机器的倾向。

对于她在免疫学领域中的工作和研究，她已经获得了许许多多的国家和国际奖项，其中包括去年的一个教科文组织奖。

总领天使圣弥额尔、圣加俾额尔、圣拉法额尔的瞻礼是在9月29日，由于堂区主任司铎贾少飞神父在10月8日按教区主教调令到公义堂区就职，所以将本堂瞻礼移至10月20日周六庆祝，适逢堂区在俗方济会成立35周年纪念

当晚弥撒信友祷词环节，采用中英文方式，邀请外籍教友参与到弥撒服务中，弥撒结束后，参礼的教友和观礼的教外人士兴高采烈领取到平安夜礼物。12月25日上午8：30分，圣诞节弥撒正式开始。

当年12月8日，约一万人聚集到圣堂，到了中午，皮修女正领诵玫瑰经时，忽然一道光从天花板上射下，同时出现一座由玫瑰花围绕着的楼梯，圣母穿着洁白耀眼的衣服，捧着手，站在楼梯的顶端，温和亲切地向众人说：“我乃始孕无玷满被圣宠者

既丰富了福传人员的经验，也给教会带来了福传的喜果，几年来两堂区百余名慕道者领受了洗礼，加入了教会。我们决心在圣保禄年里取得更的大的成果。

飞机上，教宗向随行记者们谈到了中东地区基督信徒是“地区文化及生活的重要组成部分”；强调教会首先活跃在“教育和医疗领域中”。

弥撒后，神长教友们与入保守和发愿的修女，以及从北京全国修院特邀领避静的韩国洪修女合影留念。发愿暨入保守典礼后神长教友合影临沂教区神爱传教修女会，成立于1942年2月2日。

其他“集祷经”、“献礼经”、“领圣体后经”等均为特别编写的。本日弥撒经文所强调的不是圣母的元后职，因为8月22日特庆祝“圣母元后”。

我们见到，有的新教友，领洗几年了，只是领圣体，不会也不去告解。难道成“圣人”了？当然不是！而是他们不知道不懂得告解是什么。这是谁的责任呢？我们是不是有“教不严师之惰”之嫌呢？