张柔石神父受党主教委托讲道，他说：旧约时代梅瑟举起挂有铜蛇的十字架，以色列人在看到之后得到治愈，在新约中耶稣被钉在十字架上，使凡看到他的人，信他的人都得到永生，这是有形的十字架。

所以，一般说来，希伯来人主要是用来称呼从亚巴郎到梅瑟时期（约前2000-前1250年）700多年间的古犹太人。以色列人的名称是希伯来人征服客纳罕的过程中开始出现的。

事实上，山中圣训并不取消梅瑟的法律，但揭示它隐藏的可能性并带来新的要求；我们看到人类行动最深的根本，也就是心。在内心，人们在纯洁与不纯洁间作选择；在内心信、望、爱也在发展。

另有一条路线包括大博尔山和显圣容教堂，加纳城，卡梅哈廷死火山，阿贝山和比提图山。　　两条路线最终抵达加利肋亚海，在那里福音路径的参与者将结束他们的精神之旅。

首相戴维·卡梅伦（DavidCameron）告诉下议院，在工作中佩戴十字架是绝对重要的自由。　　

蒙特福特会马尼·梅库内尔修士（ManiMekkunnel）说：能一起做的事，就不该单独完成。　　

院落中的树枝上挂着一片片雪花，轻轻地黏着树桂，就似刚刚绽放的梅李；房顶上的雪片铺的极致均匀，那一片片清白的光华尽现生命的旷达与纯洁。原来寒冬也有着如此令人眩目的美。

自从我们的家，从徐家汇迁至现在的郊区梅陇后，最大的损失就是不能再多望弥撒。我的老伴原来每天都去徐家汇教堂望弥撒，而且每次都要连续望上二至三台弥撒。但现在再也没这种机会了。

本报讯（魏保禄）6月11日天主圣三节，兰州教区圣神会的杨成芳、窦桂英、吕春梅、马玉珠、马玉萍五位修女，在武威新城进教之佑圣母大殿矢发永愿，近10位神父及30多位修士、修女和发愿修女的家长亲友等千余人参礼

教宗说，在主日福音中，耶稣邀请门徒们重读梅瑟法律，尤其要省思杀人、奸淫和发誓这三个禁令。耶稣来是为成全法律，颁布天主的法律，并展示法律的真实层面。