在我国的墨子看来，谋取大众的安宁是人生最大的幸福，所以幸福就是天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。

从认识论的角度来思考这一问题，强调在社会主义社会信教群众和不信教群众在世界观上的分歧是次要的，他们在经济、政治利益上的一致性才是更重要的。我们与他们要“政治上团结合作，信仰上互相尊重”。　　

教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。所以，面对堂区教友的冷谈，我们不能袖手旁观，也不能掉以轻心，反而应努力引导和教化之。

宗教一直是一个敏感话题2013年，笔者在石家庄遇到了一起宗教事件：石家庄某郊县基督教教产被强拆，教会的兄弟姐妹们拉着横幅去府门前维权，笔者已经做好报道，却遭到了一致反对，反对的原因便是宗教是个敏感话题。

然而她强忍住内心的悲伤，笑着对妈妈说：妈，我朋友好久没来过了，我和她出去买点东西。走出家门，铭心再也控制不住内心的悲痛，放声大哭起来。在寂静的夜空，这哭声显得异常悲凉，任眼泪宣泄着内心的悲伤。

王精强坚守信望爱我是“信德”的首批通讯员，参加过三次信德之友分享交流会。我对“信德”上某些脍炙人口的美文佳篇爱不释手，几乎迷恋到守“信德”餐、伴“信德”眠的地步。

王玉琴最知丈夫的心意，“你爹这个人一辈子从不娇气，葬礼不要大办，也别哭天抢地，多给他念经求天主比啥都强，有了钱也不用惦记我，捐给教会吧。”

我们需要改变充满看顾和激情的眼光，向那如此注视宗徒们的耶稣学习，没有苛求他们强加以效率为标准的行进表，只提供了注意和安慰。

大姨白天参加生产队劳动，晚上还要操心二妹，二妹生来体弱，饥了饿了，感冒发热，一有不适只知道哭，劳累一天本就非常困乏的大姨，只能强撑起疲惫的身体，连问带哄弄明白怎么回事之后，再一阵忙活，等二妹不哭不闹了，

“天地通我，我与天地”，强调了人与自然界之间的相互感应。当人们身处自然之中，感受到风吹草动、水流花开时，内心也会随之涌起一种莫名的感动。这种感动正是人与自然界相互感应的表现。