在宝鸡市南关教堂，每天都会看到一位佝偻着背的老人，早早地骑着三轮电动车来教堂念玫瑰经，参与弥撒，风雨无阻。

他能言善辩，富有感召力，曾两度任村支书有十年的时间，平时村里谁家有个矛盾纠纷，只要经他调解，都会得到圆满解决。二是有韬略。

什么时候，你在爸爸的引领下，背着新书包，来到了幼儿园，开始了1、2、3、4……的学习；什么时候，你在妈妈的引领下，穿着洁白的衣衫，走进教堂，开始了第一次向天父庄重的祈祷；什么时候

不过，当梵二大公会议的礼仪改革生效，引入保禄六世教宗于1970年批准的新弥撒经书后，没有对如何使用旧礼仪定出详尽准则，为此，按照训令的解释，教宗本笃十六世在2007年写了一份教宗手谕，正是为填补法律上的遗漏

教宗提出新福传，包括对内福传，要像过去那样传，即：立好表样，通过爱心、祈祷、宣讲来福传，而不能以简化和缩短弥撒礼仪，代之以唱激情歌曲、跳舞来福传。

我们众人围绕着圣母跪下，同唱圣母经。因为是百人的大朝圣团，那美妙的祷声肃穆、深沉、浑厚，感觉好像整座地下教堂震颤，在这里，我们身临其境地诵念玫瑰经——荣福四端圣母荣召升天。

（玛1：16-23；2：11）70-80年圣路加描绘圣母为主的婢女、基督的忠实追随者、听天主的话而又遵行的人（路1：38，48；2：19，51；11：28）70-80年，圣路加提起圣母与宗徒们一齐祈祷，

为了在生命攸关的时刻挽救一个灵魂，姥姥往往放弃家里所有的活儿，在病人床前日夜守护，为之祈祷。在病人弥留之际，她时时趴在其耳边，呼唤“耶稣”圣名，以提醒病人不忘天主。

村民虽多次祈祷，都无济于事。看来，那年的谷物就要全部失收了。鲍斯高神父登上讲道台，在第一篇道理中就对教友们说：“如果你们在这三天里，办一个妥当告解，求天主宽恕你们的罪过。

送走上学的儿女后，经常到东机务段拾煤渣。岳母做的一手好针线，据当年的居委主任说，当年太原毛织厂招工，她到厂里试用三天后就被正式录用，但因五个儿女实在无人照管，为了他们的成长，遗憾地辞去了工作。